Thiên đường và địa ngục

greenspun.com : LUSENET : Vietnamese American Society : One Thread

Thiên đường và địa ngục Một người đàn ông nói với vị chúa tể vũ trụ về thiên đường và địa ngục.

Vị chúa tể bảo ông ta: “Hăy đi với ta. Ta sẽ chỉ cho ngươi thấy đâu là thiên đường, đâu là địa ngục”.

Họ bước vào một Khu liên hợp thể thao Mỹ Đ́nh ...căn pḥng có một nhóm người đang ngồi vây quanh một nồi thịt Chó hầm. Mọi người trông đói khổ và tuyệt vọng.

Mỗi người cầm một cái muỗng để trong nồi, nhưng những chiếc muỗng đó có cán dài hơn cánh tay họ nên không thể dùng để đưa miếng thịt Chó hầm vào miệng ḿnh.

Sự đau khổ của họ thật khủng khiếp.

“Hăy đi tiếp nhé. Chúng ta sẽ đến nơi gọi là thiên đường” – vị chúa tể giục người đàn ông sau khi để ông ta đứng tại “địa ngục” một lúc.

Họ bước vào một toà nhà Diamond Plaza ..căn pḥng khác, tương tự như căn pḥng đầu tiên: cũng có một nồi thịt Bo hầm, một nhóm người và những chiếc muỗng có cán dài hơn cánh tay người. Tuy nhiên, mọi người trông rất hạnh phúc và có vẻ no đủ.

Người đàn ông nói “Tôi không hiểu” –

. “Tại sao những người này sung sướng c̣n những người ở pḥng kia đau khổ trong khi mọi thứ đều giống nhau vậy, thưa ngài?”.

Vị chúa tể cười nói: “Không giống nhau đâu, chàng trai.

Đơn giản là v́ ở đây họ biết bón cho nhau ăn”.

Ann Landers - Thảo Quân Báo Người lao động

-- Ho chi Minh Dam tac .. (vietnamcongsans Nuoi heo nhieu lam'' tieu doi nay mai @yahoo.com), October 30, 2004

Answers

Response to ThiĂªn đường vĂ  địa ngục

Truyện dành cho những người thích đùa Trích hồi kư của Ḥang Cầm

Hương hồn anh Nguyễn Đ́nh Thi linh giám

(LTS: Bài viết này đă được in trong tạp chí Sông Hương tháng 8-2003. Đến phút chót có lệnh từ “Trên” yêu cầu ban biên tập xé bỏ.)

--------------------------------------------------------------------- ----------- Thằng bạn Ba lan sau hơn một tháng đóng vai " Tây ba lô" du lịch ở Việt nam về, gặp tôi nói giọng đầy cảm kích:

- Dân Việt nam bọn mày ăn chơi thật!

- Dĩ nhiên rồi! Tôi hào hứng hét lớn.

- Lại khoẻ nữa, nghĩa là cái khoản sex ấy mà!

- Đích thực là thế! Giọng tôi bắt đầu lạc đi v́ quá phấn khởi .

- Nhưng mà bẩn. Đường xá chật chội, xe cộ đi lại tùm lum, không luật lệ, bụi mù mịt. Hàng quán th́ toàn ruồi. Sex ở mọi nơi, mọi chỗ, mất vệ sinh lắm.

Nó nói những câu cuối một cách vội vă, rồi lấm lét nh́n. C̣n tôi, đang phiêu diêu trên tận đỉnh ngọn tre v́ được đi tàu bay giấy, th́ bất ngờ bị quật cho một cú ngă giập bi. Híp một bên mắt vào cho cái sự nh́n tăng thêm phần tàn nhẫn, tay xoa đít , tôi căng óc ra t́m cách chống chế : "Th́ ai bảo mày, nghĩa là tại mày...".

Nh́n vẻ mặt thiểu năo của tôi, thằng bạn thương hại : " Không tin th́ cuối năm nay về , mày cứ thử t́m hiểu, để ư kĩ mà xem tao nói có đúng không?". Nén giận, nuốt cục nghẹn đang đầy ứ ở cổ họng. Tôi quyết định cuối năm về phải đi "t́m hiểu thực tế" để xem thực hư ra sao?

Buồn quá, v́ hoá ra nó đúng! Thôi, không dám làm mất th́ giờ của bạn . Xin miễn kể chuyện giao thông ở ta ra sao; đường xá chật chội, bẩn thỉu thế nào; xe cộ phóng bạt mạng, luồn lách hệt như cách sống của những người điều khiển nó.

Cũng bỏ qua chuyện ăn uống; chỉ xin bạn đừng quá ngạc nhiên khi thường xuyên thấy trong bát phở có vài sợi tóc nằm hờ hững hay giữa vại bia có mấy chú ruồi cắm đầu bơi mải miết, hoặc là chuyện cả Hà nội xôn xao lên v́ bánh phở có phoóc môn ướp xác người ...

Chỉ xin sơ qua vài nét về cái "khoản kia", sơ qua thôi nhé, kẻo lại mang tiếng là " nhục dục, tầm thường, tục tĩu..." Hà hà! Hỡi những con người đáng kính, các ngài cứ việc trưng ra những quyển sách dày cộp, b́a cứng, gáy mạ nhũ vàng mà bản thân các ngài rất ít khi đọc, nếu có đọc th́ chưa chắc đă hiểu ǵ; các ngài cứ việc rao giảng những điều không có thật trên đời này. Chỉ xin các ngài cho chúng tôi, (những kẻ người trần mắt thịt - thích được sống thật với ḿnh) một khoảng trời riêng.

* * *

Dân ta quả thực là ...máu sex. Điều này được thể hiện một cách gần như công khai, nhan nhản trên các bảng hiệu quảng cáo. Tất cả những ǵ có đuôi " ôm", " thư giăn" đều đồng nghĩa với sex( có chăng chỉ trừ xe ôm). Này nhé : đầu tiên là cafe ôm, sau đó đến bia ôm, karaoke ôm, bi da ôm, tắm ôm, lại c̣n ... câu cá ôm nữa chứ!

Nhưng cho dù tên gọi có khác nhau, tựu trung lại, thực chất của vấn đề cũng chỉ là một trong “ tứ khoái” ! Để khỏi mất thời gian, mời bạn cùng tôi thưởng thức một loại h́nh mang tính tiêu biểu:

Karaoke ôm Quê hương của karaoke bắt nguồn từ thành phố Kobe( Nhật bản). Karaoke là từ ghép tiếng Nhật : " kara" bắt nguồn từ "karappo"- có nghĩa là trống rỗng; c̣n " oke" là từ viết tắt của "okesutura" - nghĩa là ban nhạc.

Thường th́ một bài hát được thu thanh bao giờ cũng có phần âm và phần nhạc đệm. Các băng đĩa nhạc chỉ có phần nhạc đệm th́ được gọi là karaoke.

Ở Hà nội, mới chỉ khoảng dăm năm đổ lại, người ta tập tọng du nhập loại h́nh giải trí này về. Lúc đầu karaoke được kinh doanh theo kiểu mạnh ai nấy hát, màn h́nh bung ra vỉa hè, người hát lùi xuống ḷng đường. Thực ra, đến quán karaoke là một thứ giải trí lành mạnh. Trong mỗi chúng ta đều có một nghệ sĩ đang ngủ, chỉ chờ dịp được đánh thức. Vả lại, ca hát là một nhu cầu cần thiết cho con người.

Có thể là ta hát không hay, thậm chí không biết hát, nhưng khi cầm micro ngân nga theo tiếng nhạc, thả hồn vào lời ca và ta bỗng thấy trong một thoáng được làm nghệ sĩ.

Hay lắm chứ! Không tin, bạn cứ để ư mà xem, từ chú nhóc con mặt mới nổi trứng cá đến những ông, bà dù đă có rất nhiều mảnh t́nh rách vắt vai, vẫn hết sức say sưa rên rỉ " đời tôi cô đơn nên yêu ai cũng cô đơn...".

Nhưng đấy là chuyện ngày xưa, c̣n ngày nay, đến karaoke hát chỉ là phụ. Không c̣n đâu đám người ngồi xổm ngoài vỉa hè vừa hát vừa cạy gỉ mũi, thay vào đó là những pḥng hát thuộc loại model nhất: Tường ốp gỗ được trang trí bằng đèn huỳnh quang và tranh sex, sàn trải thảm, ghế bành mềm, và tất nhiên là một dàn karaoke loại "xịn".

Những ngày ở Hà nội, tôi hay đi " hát" cùng với thằng bạn học thời phổ thông và hai người bạn vong niên đă ở tuổi ngoài 70. Đó là hai gă rất ham chơi, cực thanh niên tính và có một t́nh yêu kinh khủng với cuộc đời này.

Tôi không biết phải xưng hô thế nào cho phải đạo, v́ ngoài đời th́ cứ ông ông con con, nhưng mỗi lần đi "hát ", trước khi vào cửa, hai gă lừ mắt : " Không có ông con ǵ đâu nhé, cứ bài cũ mà diễn, nghe chưa?" Hai chúng tôi " Dạ" ran. Bài cũ là thế này : chúng tôi phải gọi một vị là " sư trưởng ", vị kia là " chính uỷ" và xưng "em". Có trời mà biết tại sao hai ông già chơi trống bỏi này lại khoái kiểu xưng hô sặc mùi nhà binh như như vậy? Có lẽ cho ra vẻ phong trần? “Sư trưởng” tên thật là Hoàng, 75 tuổi, thời trẻ là một tay giang hồ mă thượng loại ác chiến, vơ nghệ thấy bảo cũng vào loại khá, nay làm ngề châm cứu, tay nghề đáng bậc thầy thiên hạ.

Đặt cả nắm kim trong ḷng bàn tay trái, ngón cái và ngón trỏ của bàn tay phải nhặt từng chiếc, vê vê rồi nhanh như cắt, “sư trưởng” gật mạnh cổ tay, chiếc kim bay vù cắm phập vào đúng huyệt đạo. Con bệnh không kịp có cảm giác đau đớn, cho đến khi chiếc kim cuối cùng đă yên vị, ngay ngắn như người lính trong hàng quân. “Chính ủy” trẻ hơn, mới có 73, nguyên làm nghề chữa xe đạp ở ngay ngoài đầu ngơ nhà tôi. Không rơ ngài làm cái nghề này từ bao giờ. Chỉ biết rằng hồi tôi c̣n bé tí, đă thấy ngài suốt ngày cởi trần, mặc quần đùi ngồi chồm hỗm vá xe ở vỉa hè, hai hột dái luôn tḥ ra ngoài ( mà ngài dùng thuật ngữ chuyên môn để giải thích một cách hết sức văn hoa rằng : ấy là hiện tượng “kẹp săm” !).

Rất lạ, là ngài làm không hết việc, toàn khách quen ; có mấy bà, mấy cô cứ vài hôm lại dắt xe đến cho ngài " vá". Riêng tôi, hồi đó rất sợ và ghét ngài, v́ mỗi khi trông thấy tôi, bao giờ ngài cũng gọi lại, rồi chậm răi, thong thả tḥ hai ngón tay vào lưỡi, vét một ít nước bọt bôi vào má tôi, sau đó bắt trật quần xuống, cũng lại hai ngón tay dính đầy nước bọt đó búng một cái đau điếng vào đầu chim - " Cho nó khoẻ!" , ngài cười hề hề, rồi quăng cho tôi năm xu để ăn ô mai.

Không xa xôi ǵ, mới hôm trước, thằng con trai tôi từ đâu chạy về, mặt mũi méo xệch : " Bố ơi, cái ông ǵ ngoài đầu phố cứ bôi nước bọt vào mặt con, lại c̣n sờ chim nữa. Bố đánh ông ấy đi!". Ôm thằng con trai vào ḷng, tôi cay đắng dỗ dành : " Hy vọng là đến khi mày lấy vợ và có con trai th́ lăo ta ngoẻo mẹ nó rồi! Chứ nếu không th́ cả ba đời nhà ḿnh bị lăo bôi nước bọt và bóp dái đấy con ạ!". Độ mươi năm nay, “chính ủy” không c̣n vá xe nữa.

Mấy đứa con của ngài và Hoàng “sư trưởng” sang Đức xuất khẩu lao động rồi ở lại luôn bên đó, thấy bảo làm ăn được lắm. “Chính ủy” và “sư trưởng” chỉ việc ở nhà ăn chơi bằng tiền của con gửi về.

Lại nói, bọn chúng tôi hay rủ nhau đi " hát". Lang thang hết hang cùng ngơ hẻm, cứ chỗ nào hay là chúng tôi ṃ đến. Có một chỗ mà " sư trưởng " và "chính uỷ" cực thích, tiệm " Ấn tượng". Danh bất hư truyền, quả thật là ấn tượng. Đó là buổi đầu xuất quân của bốn thày tṛ chúng tôi .

Ở đây, không khí bên ngoài lại vắng lặng khác hẳn những nơi khác. Các thượng đế lập tức được dẫn qua chiếc cầu thang trong bóng tối đen kịt và vào một căn pḥng khoảng 16 m2. Sau vài phút yên vị, cửa mở, bảy, tám cô gái (độ tuổi 20) trong bộ quần áo khêu gợi được dẫn ra "chào hàng"... để khách thoải mái lựa chọn.

Một cô lên giọng tuyên bố sắp bắt đầu màn tŕnh diễn bằng thứ văn phong hành chính mà ta thường gặp ở trong các bản thông báo về giải toả nhà đất của UBNN thành phố: "Từ bây giờ các anh đền bù (tiền boa) thế nào th́ chúng em giải toả (thoát y) thế ấy nhé!".

Mỗi tiết mục có giá biểu bất di bất dịch: 50.000 đồng cho mỗi "diễn viên".

Tiết mục 1: Các cô ra mắt "ban giám khảo" chỉ với chiếc áo dây mỏng tanh và tự giới thiệu là "không quần, áo lót bên trong".

Tiết mục 2: Bằng một động tác nhẹ nhàng, thành thục, các cô tháo nút dây duy nhất của chiếc áo phía sau cổ để nó bay xuống đất...

Tiết mục 3: Bắt đầu các vũ điệu lắc mông, lắc ngực, uốn éo thân thể... trong t́nh trạng "giải toả trắng". Bối rối mất một lúc, chúng tôi cũng chọn được bốn em. Tôi cầm quyển danh mục, mân mê chỉ vào mấy bài hát thời chống Mỹ.

Một em nh́n tôi như thể nh́n người Sao Hỏa, bảo: "Anh hát toàn bài lạ". Tôi hơi lóng ngóng rồi cũng quả quyết cầm lấy micro. Té ra lâu lắm rồi tôi mới được nghe từ chính miệng ḿnh những giai điệu một thời nhiều người hát, nhiều người thích. "T́nh ca", "Lá đỏ", "Bài ca Hà Nội"..

Tôi hát say sưa, chỉ hơi bực ḿnh v́ h́nh ảnh minh hoạ cứ lộn xộn, râu ông nọ cắm cằm bà kia. Thay v́ màn tỏ t́nh thật lăng mạn, vài thằng cha nhảy múa loạn xị ngậu trong "Ṿng tay cầu hôn". Ai đời hát về Hà Nội chỉ thấy Paris với tháp Eiffel lừng lững, hát "Trường Sơn Đông, Trường Sơn Tây" lại chỉ thấy mấy em người mẫu ưỡn ẹo ngoáy mông trên bờ biển.

Trong khi đó, các em "ca ve "thoăn thoắt mở bia, bóc bim bim, bật nước hoa quả rồi gí vào tận mồm khách. “Sư trưởng” và “chính uỷ” cũng góp vui gọi là lấy lệ bằng hai bài tiền chiến " Suối mơ" cùng " Tiếng sáo thiên thai". Xong nhiệm vụ, mặc kệ cho chúng tôi gân cổ ḥ hét, hai ngài khoan khoái lim dim ngả người vào ḷng các em, mười đầu ngón tay điệu nghệ , lả lướt gảy những giai điệu kinh người trên chiếc đàn nhiều trăm dây và nốc bia ừng ực.

Một lúc, nghe chừng men đă ngấm, “chính uỷ” quay sang “sư trưởng” hỏi nhỏ : " Gái nhá?". Sư trưởng " Rơ!" một cách rất rất dơng dạc đúng tác phong quân đội. Trong chớp mắt, hai cụ vận khinh công cắp các em vào nách nhảy hai bực cầu thang một lên tầng trên, nơi có pḥng chờ sẵn.

Có một nhà báo đă bỏ công tổng kết , Hà Nội ít nhất cũng phải có trên 1.000 điểm karaoke mà trong đó một nửa là "ôm". Tính rụt rè, mỗi điểm 3 cô, Hà Nội đă có cả thảy trên dưới 3.000 cô - một con số đáng kinh ngạc nhưng lại c̣n lâu mới bằng thực tế.

Các cô thường không ăn lương từ phía nhà chủ mà từ khách hàng. Mỗi lần ngồi trên ḷng một anh nào đó là có 50.000 tiền "boa" trở lên, nếu chịu "thoáng" hơn tiền sẽ tăng lên. Một đêm lừa được 2 anh cũng có trăm hơn trăm kém, một tháng đôi ba triệu là chuyện vặt. Trộm nghĩ 3.000 "gái ôm" ở Hà Nội mỗi tháng moi ít nhất 9 tỉ đồng trong khoản "ngu phí" của cánh mày râu. Đấy mới chỉ là chi phí cho cái … tay! Cái sự chi này đem so với tất cả cuộc chơi lại chẳng bơ bèn ǵ. Th́ đây: Bốn người vào quán, ngoài khoản "các em", những món tối thiểu phải tiêu là 20 lon bia, 8 bimbim, 8 ḅ khô, 8 mực ép, 8 nước khoáng, 8 khăn lạnh...

Bạn không thể uống? Xin mời, các em sẽ tận tụy rót vào mồm. Những thứ c̣n lại đều bị bật nắp hoặc bóc vỏ, nghĩa là đă dùng đến. Mỗi thứ ở đây khiêm tốn cũng đắt gấp rưỡi thị trường. Như vậy, giá tối thiểu cho riêng các món uống và nhâm nhi đă không dưới 500.000đ. Chưa hết, khoản " chân phí" bao giờ cũng lớn nhất.

Tṛ đời là thế, " thằng nhỏ " ăn một phát bằng "thằng lớn" ăn cả tháng luôn. Ăn chơi tốn kém, ai lại tính toán! H. ( tên em “ ca ve” ) nói với tôi : “ Đến đây chủ yếu là những ông tiêu tiền chùa. Cặp bồ với dạng này khoái nhất, v́ họ chi rộng tay, mặc dù “chơi” th́ không ăn nhằm ǵ, toàn những ông bụng phệ. Nhưng thôi, miễn là nặng túi. Ghét nhất là mấy thằng công tử con quan, chỉ được cái hùng hục như chó, nhưng keo kiệt, hống hách th́ không ai bằng. Thỉnh thoảng gặp được vị khách “ khoái khẩu”, th́ tụi em sẵn sàng free ngay!”

( *) Trong đoạn trên có đôi chỗ sử dụng tư liệu của một số báo trong nước

Có một Câu lạc bộ như thế! Một chiều thứ bảy, đang “sở lượn” gần chợ Hàng Da, thằng bạn tạt vào một hiệu đồ sắt. Gă chủ hiệu nháy mắt một cách tinh quái, không nói không rằng, ch́a cho nó một bọc nhỏ.

Bạn tôi giở ra kiểm tra, vẻ hài ḷng hiện ra mặt. Dọc đường về, nó hỏi tôi : “ Mày có biết cái ǵ đấy không?” “ Chịu!”, tôi thực thà đáp. Quả thật, tôi không hiểu được, những quả tạ sắt to cỡ ngón tay út đó dùng để làm ǵ? Chẳng lẽ đấy lại là đồ trang sức, mà tai nào chịu cho thấu, nặng chết bà. “ Tối nay đi với tao, mày khắc biết!” Nó tỉnh bơ.

Vốn đă quen với những tṛ ma giáo của nó và hai thanh niên già, nên tôi cũng không bận tâm ǵ nhiều.

Buổi tối, nó phóng xe qua, rủ tôi đến pḥng tập. Nghe hai chữ pḥng tập, tôi hào hứng hẳn, v́ từ hôm về đến giờ chỉ ăn nhậu, chân tay nghe chừng ngứa ngáy, thấy nhớ cái bao cát. Thằng này thế mà khá, tưởng nó bỏ nghề vơ rồi, hoá ra vẫn đeo đẳng a?

Pḥng tập đây rồi, nhưng sao lạ thế này? Tôi đảo mắt nh́n quanh, không thấy bao cát, không thấy mộc nhân, chẳng côn, cũng không gậy. Căn pḥng chừng 30m2, được chia thành mấy chục ô, quây ni lon đến ngang bụng, trong mỗi ô có để một chiếc ghế đẩu. Chưa hết, vơ sinh ǵ mà ăn mặc ḱ quái thế kia, thằng nào cũng trần như nhộng, trên ḿnh chỉ mặc độc chiếc quần xịp.

Lạ thực, có tiết kiệm vải như môn phái Nhất nam th́ cũng phải đóng khố chứ, mà thằng này ngày trước dạy karate cơ mà? Tôi không c̣n biết đầu cua tai nheo ra làm sao nữa.

Thấy thầy đến, chúng kính cẩn cúi chào rồi từng thằng một đi vào ô. Trời ơi! Tôi thất kinh khi thấy cả bọn điềm nhiên tụt nốt chiếc quần xịp và ngồi ngay ngắn , đĩnh đạc trên ghế đẩu. Mặc kệ tôi đứng lặng đi v́ ngạc nhiên, thằng bạn đến từng ô, phát cho mỗi đứa hai quả tạ nhỏ xíu mà tôi đă nh́n thấy hồi chiều.

Tôi thực sự hoang mang và suưt ngất khi thấy chúng đeo những quả tạ xinh xinh đó vào ... ngón “thứ mười một”. Buổi tập bắt đầu bằng bài khởi động xoa nóng phần bụng dưới, đùi non, rồi thay v́ " thất thập nhị huyền công" th́ chúng “nâng lên hạ xuống” 72 lần.

Rít lấy rít để vài hơi thuốc, tôi hơi b́nh tĩnh trở lại và bắt đầu quan sát một cách chi tiết. Lớp có 15 học tṛ, phần lớn chỉ ngoài 20, có ba ông trạc ngũ tuần, đầu hói bóng như sư. Nhưng từ trẻ đến già, ai cũng rất nghiêm túc tập luyện, nét mặt thành kính. Mười lăm cái lưng trần bóng nhẫy mồ hôi gật gù theo nhịp lên xuống của … tạ.

Thỉnh thoảng, lại nghe tiếng tạ rơi xuống nền bê tông đánh cạch, chắc anh bạn nào mệt quá. Sau phần tập ... gân, các lực sĩ tháo tạ, chuyển sang khí công với hai bài của Phật gia. Bài bản lắm, tiếng thở nhẹ, sâu, đan điền cương lên, xẹp xuống, chứng tỏ chúng đă đạt đến một tŕnh độ nhất định.

Thằng bạn rỉ tai tôi : " Thực ra th́ làm ǵ có chuyện cử tạ để cho khoẻ cái “của nợ” ấy. Cái quan trọng nhất là tập cho thạo mấy bài khí công của Phật gia và Vịnh xuân là đủ sung lắm rồi, đàn bà chỉ có khóc thét. Nhưng tao phải bịa ra để cho xôm tṛ, c̣n có cái mà dạy.

Ở nhà ḿnh bây giờ đang có mốt tập thể h́nh. Dân t́nh thi nhau cử tạ cho tay chân to như Lí Đức với Phạm Văn Mách, nên tao nói cử tạ cho to… th́ cũng khối thằng tin!".

Giờ giải lao, tôi tranh thủ phỏng vấn mấy ... " cu sĩ".( Vâng, thưa các bạn, tiếng Việt ta những năm gần đây xuất hiện khá nhiều từ mới. Ngoài những từ mà chúng ta nghe đă quá quen tai như : ca sĩ, nhạc sĩ, nghệ sĩ, hoạ sĩ, thi sĩ..., th́ do sự h́nh thành của một số nghề mới như khóc thuê, ăn mày chuyên nghiệp ( hành khất) nên ta có thêm mấy từ mới nghe rất vui tai : khóc sĩ ( chỉ người khóc thuê), khất sĩ( chỉ người ăn mày).

Vậy xin bạn đọc và những nhà làm từ điển cho phép tôi mạo muội nghĩ ra một từ mới để chỉ những anh tập món cử tạ cu này là " cu sĩ".)

Trả lời câu hỏi của tôi - rất hồ hởi, hai cu sĩ trẻ không giấu nổi sự phấn khởi : " Hết sức hiệu nghiệm, anh ạ! Dài và nở ra trông thấy!" Biết tôi ở tây về, một chú khuyên: " Anh nên học lấy cái nghề này, sang đó mở lớp dạy th́ hái ra tiền, đỡ phải đi chợ vất vả!". Mấy cu sĩ già th́ có vẻ từ tốn hơn :" Có thể do tuổi tác, bọn ḿnh không thấy thay đổi ǵ nhiều về kích cỡ. Nhưng lúc lâm trận th́ miễn chê, trường sức lắm.

Từ hồi bọn ḿnh đi tập , các bà xă thay đổi hẳn. Ngoan ngoăn, nhẹ nhơm cứ như là cháu ngoan bác Hồ ấy, gọi dạ bảo vâng, cơm dẻo canh ngọt, nhà cửa gọn gàng. Thỉnh thoảng lại c̣n ư ởn hát nữa chứ!"

Giờ giải lao kết thúc, các cu sĩ laị ngồi ngay ngắn trên ghế, những quả tạ xinh xinh được đeo vào. Bạn tôi quát:" Quản ca đâu, cho hát đi chứ!". Từ góc lớp, một cu sĩ mặt đầy trứng cá lom khom đứng dậy, cất giọng ḥ :

"Này anh em ơi! Biết không?"

Tức th́ cả lớp đồng thanh : "Ơi! Biết ǵ?"

Anh kia tiếp tục, lần này hát theo một điệu chèo :

"Không giàu thời phải đẹp trai... ́, ́

Không thông kinh sử.. ử, ử... ối a, ối a"

Cả lớp hát đế theo rất bài bản : "ối a, ôi à, ồi á…"

Rồi nhất loạt gào lên hết sức hùng dũng : "Phải dài con cu!"

Thú thực, tôi đă dự nhiều tiệc rượu, khi tất cả đều say bét nhè đến mức đái cả vào chai và hát những bài hát hết sức kinh dị, đại loại như : " Mười lăm thằng trên ḥm người chết, thùng rượu vang say bét say be, ́ a, ́ a..." Hoặc : " Ồ ề cái con gà vàng, ồ ề cái con gà quay.

Ta đi lang thang khắp đó đây...", nhưng chưa bao giờ lại thấy bị xúc động mạnh như lần này, khi được mục kích cảnh mười lăm thằng đàn ông trần truồng, mồ hôi mồ kê ṛng ṛng, cơ bụng phập phồng theo nhịp tạ, mồm say sưa hát rất yêu đời cái điều măi măi là chân lí đối với cánh đàn ông:

" Không giàu thời phải đẹp trai

Không thông kinh sử, phải dài con cu!!!"

Warszawa 01-2002,( những ngày chợ đuội)

-- Ho chi Minh Dam tac .. (vietnamcongsans Nuoi heo nhieu lam'' tieu doi nay mai @yahoo.com), October 30, 2004.


Moderation questions? read the FAQ