November 2 -- today's saints and blesseds

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Jmj

On November 2, we members of the Catholic Church family celebrate All Souls Day, a time of prayer for the faithful departed who are undergoing final purification before entering heaven.
We also honor, in a special way, the following friends of God -- "saints" and "blesseds" whose souls are now in heaven:

Sts. Acindynus, Pegasius, Aphthonius, Elpidephorus, and Anempodistus (Persian, priests and seminarians, martyred in 345)
St. Ambrose of Agaune (Swiss, abbot, d. 523)
St. Amicus of Rambara (Italian, Benedictine abbot, c. 11th century)
Sts. Baya and Maura (Scottish, virgins, hermitesses, c. 10th century)
Sts. Carterius, Styriacus, Tobias, Eudoxius, Agapius, and five companions, of Sebaste (soldiers, martyred by burning in Armenia, c. 315)
St. Eustochium of Tarsus (Cilician [from part of what is now Turkey], virgin, tortured, martyred in 362) St. George of Vienne (French, bishop, c. 8th century [canonized 1251])
St. Hermes (African, early martyr)
Bl. John Bodey of Wells (English, Oxford scholar, married schoolteacher, martyred [drawn, hanged, quartered] under Elizabeth I at about age 34 in 1583 [beatified 1929])
Bl. Jorand of Kergrist (French, Benedictine monk, hermit, d. 1340)
St. Justus of Trieste (martyred by drowning c. 303)
St. Marcian of Chalcis (Syrian, nobleman, hermit, d. 387)
Sts. Publius, Victor, Hermas, and Papias (Northwest African, early martyrs)
St. Theodotus of Laodicea (from Asia Minor [now called Turkey], bishop, d. 334)
Bl. Thomas Netter of Walden (English, Carmelite priest in France, died at about age 55 in 1430)
St. Victorinus (Greek, Bible scholar, bishop of Pettau in northern Pannonia [now part of Austria], martyred c. 304)

[From a letter by Blessed John Bodey, in a letter written to Dr. Humphrey Ely, while in prison:]
"We consider that iron for this cause borne on earth shall surmount gold and precious stones in Heaven. [The 'iron borne' was the chains that he wore.] That is our mark, that is our desire. In the mean season we are threatened daily, and do look still when the hurdle shall be brought to the door. [The 'hurdle' was the sled on which Catholics were 'drawn' (dragged) by horses to the place of execution. JFG] I beseech you, for God's sake, that we want not the good prayers of you all for our strength, our joy, and our perseverance unto the end. ... From our school of patience the 16th September, 1583."
The Catholic Encyclopedia says, "His mother made a great feast upon the occasion of her son's happy death, to which she invited her neighbors, rejoicing at his death as his marriage by which his soul was happily and eternally espoused to the Lamb."

If you have anything to share about these holy people, please reply now -- biographical episodes, prayers through their intercession, the fact that one is your patron -- whatever moves you. If you are interested in one of these saints or blesseds and want to find out more about him/her, please ask. Additional information is sometimes available on the Internet.

All you holy men and women, saints of God, pray for us.
God bless you.
John

-- J. F. Gecik ("jfgecik@hotmail.com), October 27, 2004

Answers

Eternal rest grant until them, o Lord, and let perpetual light shine upon them. May they rest in peace. Amen.

-- ("jfgecik@hotmail.com), November 02, 2004.

. TRADICIONES MEXICANAS DÍA DE MUERTOS.. Alejandra Moreno de Arias. El día de muertos es una tradición mexicana que viene desde la época prehispánica.,. " Acostumbraban rendir culto a los muertos prendiendo copal para aromatizar el ambiente y agradar a los dioses con quienes residía el espíritu del muerto. Tlacaélel, el gran reformador de la política y la religión de los mexica fue probablemente el iniciador de las ceremonias. Los prisioneros enemigos eran ultimados y su cráneos eran colocados formando hileras en el tzompantli, plataforma erigida en el tem plo mayor ( hay uno en el museo de antropología) ...A la llegada de los españoles, los frailes transformaron los ritos originales en paga no-religiosos y les asignaron una fecha fija dentro del calendario cristiano . El ingenio popular convirtió los impresionantes cráneos del Tzompantli en calaveritas de azúcar de todos los tamaños , muy garigoleadas , estilo rococó con su nombre en la frente y sus cavidades oculares adornadas con papel orito".. ¿Me dá para mi calaverita Señorita? Era el reclamo de los chiquillos antiguamente, mismo que ahora se mezcla con un ":¡Queremos jalogüin!" En la capital, aún hay casas donde se colocan ofrendas desde el día primero, o "de los muertos chiquitos" En un lugar especial y principal de la sala, se pone la ofrenda sobre manteles de papel de china picado de colores vivos y con figuras de esqueletos , calaveras y hasta la Catrina de Posadas. Se colocan flores de Cempazúchil , vela doras( una por cada difunto): una imagen religiosa "para que no se cuele algún espíritu chocarrero" Las fotografías de los que ya se han ido, amén de calaveritas de dulce con los nombres en la frente de los que aún están en éste mundo. También se ponen los platillos favoritos de los difuntos, refrescos, tequila , agua y hasta juguetitos... Es una buena excusa para reunirse en familia. También se acostumbra escribir las "Calaveras", versos rimados, en las que se hace una descripción graciosa de la muerte de cada uno de los miembros de la familia o de los amigos y se les obsequian. En los medios de comunicación, se publican las "Calaveras" de los políticos y funcionarios públicos, casi siempre en forma satírica. La tradición enseña, que las almas de los difuntos, vienen a saborear la esencia de las ofrendas, aunque hay quien jura y perjura que los alimentos merman y "amanece menos mole y menos de todo" Una vez pasado el día 2, la familia engulle alegremente "lo que queda" de las ofrendas. En las casa de la cultura de las diferentes Delegaciones Políticas, se hacen también ofrendas y son famosas las del Anahuacalli de Diego Rivera, las de la casa de Frida Kahlo y ahora, la de la Casa Museo de Dolores Olmedo. Comentario especial merece la tradición de ir a visitar las tumbas y llevar comida "para compartirla con el difunto" Los días 1 y 2 de noviembre, los panteones son prácticamente asaltados por miles de personas que van a "visitar" a sus muertos con comida, flores y hasta mariachi. En la provincia, sobre todo en Michoacán, Estado de México, Morelos y Oaxaca, están aún muy arraigadas estas costumbres e inclusive, pasan la noche en el panteón esperando a que su alma salga a compartir los alimentos que llevan y escuchar la música y las oraciones que se entretejen en una cadena que ata al cielo con la tierra. La Secretaría de Educación Pública, ha establecido una campaña para la recuperación de la tradición del Día de Muertos e insta a los maestros a que organicen una Ofrenda en las Escuelas en lugar de la costumbre extranjera del Haloween. Desgraciadamente, el "jalogüín" se ha popularizado debido a la enorme mercadotecnia que lo respalda y su carácter festivo e irreverente. ¡Mantengamos nuestras tradiciones! Tenemos una gran riqueza que no debemos permitir que se pierda. Bibliografía; Alfredo Tirado. "Ofrenda del día de muertos" México Desconocido. Noviembre de 1982.

MIS RECUERDOS DEL DÍA DE MUERTOS Por Mexicano en California.. Estimados amigos, con gusto relataré mis recuerdos de cómo era el DIA DE MUERTOS en Janitzio durante mi niñez. Pero antes quiero mencionar lo siguiente: Por un lado me resulta agradable y por otro triste. Agradable porque me trae a la memoria recuerdos muy bellos de cuando yo era niño y jovencito, cuando las costumbres todavía eran casi 100% originales. Tristes, porque debido al turismo excesivo, la celebración del DIA de los muertos ya perdió su sentido espiritual. Ahora todo es una manera de hacer dinero. Pero veamos como era esto antes: Los Tarascos y Purépechas creían en honrar a los muertos. . Les ofrecían gran variedad de comida, frutas y golosinas. Esto incluya pescados, carne de venado, res, guajolote, pollo, conejo, aves diversas, mole, dulces, aguardiente, pan y los alimentos favoritos del difunto. Estas ofrendas las colocaban en altares, usualmente en el pasillo de la casa porque los Tarascos creen que los espíritus se alimentan de los olores y aromas de los alimentos en las ofrendas. Hacían un camino de flores de Cempasúchil, los girasoles amarillos que son tan vistosos, desde la entrada de la casa, al altar, para que los espíritus no se extravíen cuando lleguen a la calle donde esta la casa, particularmente los espíritus de los niños, que "llegan" el primero de Octubre. En la noche es cuando llegan los espíritus de los mayores, es decir, de los adultos. (2 de noviembre) Antes se veían grandes caravanas de canoas que traían mechones para alumbrarse, y las procesiones se veían lindísimas. Todas las canoas se dirigían ya fuera a Janitzio, principalmente, pero llegaban a Yunuen, y a otras islas más pequeñas. Las mujeres eran las que más se encargaban de llorarles a los muertos en sus tumbas. Las tradicionales tumbas totalmente cubiertas de velas encendidas era todo un espectáculo. La película del Indio Tizoc hizo famosa esta celebración. Las bandas de música de viento y los conjuntos de guitarra y violín eran la tradición. No se como sea en los últimos años, pero en el pasado era toda una ceremonia digna de admirar, respetar, y porque no? Ir a llorarle a los muertos en el panteón de Janitzio. Ahora son los espíritus los que lloran, cuando ven sus costumbres olvidadas y comercializadas. Viva el "progreso"...



-- Enrique Ortiz (eaortiz@yahoo.com), November 02, 2004.


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