Các anh chị em trong PalTalk đã nổ lực chuyển những tiếng nói của Cộng đồng Việt tỵ nạn Hải Ngoại qua Yahoo về các bạn bè ở Việt Nam.

Xin các anh chị thông báo cho bà con cô bác ở Việt Nam biết như vậy, để đón nhận tiếng nói của Cộng đồng Việt tỵ nạn cs hải ngoại. Các anh chị em trong PalTalk đã nổ lực chuyển những tiếng nói của Cộng đồng Việt tỵ nạn Hải Ngoại qua Yahoo về các bạn bè ở Việt Nam.

Xin các anh chị thông báo cho bà con cô bác ở Việt Nam biết như vậy, để đón nhận tiếng nói của Cộng đồng Việt tỵ nạn cs hải ngoại.

Thành thật cám ơn các anh chị vì Tổ quốc Việt Nam Dân chủ, Tự Do.

Cũng cám ơn sự tham dự đông đảo của Đồng bào chống cộng sản tại quốc nội.

-- Kẻ Sĩ Bắc Hà (ke_si_bac_ha@yahoo.com), September 28, 2004

Answers

Response to PalTalk đã chuyển qua về Việtnam qua ngã Yahoo

Có phải cái link này không thýa anh KSBH

http://support.paltalk.com/YahooOptions.html

-- XTC (XTC@shotmail.com), September 28, 2004.

Response to PalTalk đã chuyển qua về Việtnam qua ngã Yahoo

Sinh hoat voi' nhom' nguoi` Viet tren Paltalk. http://www.Paltalk.com la` mot chuong trinh` doi' thoai mien~ phi' (free)... : 1- Sau khi download / install xong program , ban tu*. chon cho minh` mot ten goi (nick name) 2- roi` ban vao` "display Group List", 3- roi` den' " Group" va` chon nhom' " By Language Asia & Far East voi' rat' nhieu` room cua nguoi` Viet de? tuy` ban chon (double click) room nao` ma` ban thich'..." 4- co’ the^? thay diên thoai, noi chuyen rie^ngvoi nhau khong to^n’ tie^`n, sau khi biet NICK cua nguoi do^i’ thoai, mo* GROUP rie^ng, va nguoi mo* ke’o (invite) nguoi kia vao Room.

Welcome to Download/Install Paltalk.com Voice Conference

---

Welcome to Songkien : FORUMS CHINH TRI VN PALTALK !!

---

Welcome to FORUMS CHINH TRI VN PALTALK !!

---

Welcome to DienDanPaltalk.com

---

http://www.paltalk.com/PalTalkSite/downloadcr.html ** Ca'ch vao Yahoo Messenger : 1. http://www.yahoo-help.com Register NICK

download YM

---

2.DownLoad Yahoo msgr(Beta) 3.Login using click InvisibleMode Click Messenger yahoo! Chat Room 4. Tìm REGIONAL cho.n VIETNAM Joint room HaNoi Hue SaiGon VietFun VietNam

-- S Luat (svluat@yahoo.com), September 28, 2004.

Response to PalTalk đã chuyển qua về Việtnam qua ngã Yahoo

Cái link trên chỉ combine PalTalk và Yahoo chat room for convenience. Anh co thể hoặc là vào thẳng yahoo trong khi vẩn PalTalk. Khi already login in Yahoo anh click vào Regional ->Vietnam- > click some chat room appropriate (Saigon/Huê/Ha Nôi).

-- Kẻ Sĩ Bắc Hà (ke_si_bac_ha@yahoo.com), September 28, 2004.

Response to PalTalk đã chuyển qua về Việtnam qua ngã Yahoo

LÂU LÂU MỘT CHUYỆN �ỌC CHO VUI VỀ NHỮNG BỘ MẶT "TR�NG CỘNG"

“Cụ� Khánh Ly muốn sớm

“đi theo� nhạc sĩ h� Trịnh!

Tú Lơ Mơ

Thư�ng thư�ng ngư�i ta g�i các ca sĩ (nhất là với các nữ ca sĩ) là cô hoặc g�i tên không thôi. Ngay như ca sĩ Thái Thanh con cháu đầy đàn và lên chức “cụ� từ lâu rồi nhưng thiên hạ vẫn g�i (và cả viết báo nữa) là ca sĩ (hoặc tên không) chứ không ai nỡ g�i là “cụ�, vì với ngư�i nghệ sĩ thì không có tuổi và cũng rất sợ cái tuổi (già). Trừ trư�ng hợp đặc biệt và hiếm hoi mới có một ngư�i như nữ ca sĩ Thái Thanh đã ở tuổi “thất thập cổ lai hi� rồi mà thiên hạ vẫn còn nồng nhiệt mến mộ. Thì đây rõ ràng là vì tài chứ không phải vì sắc, và Thái Thanh quả xứng đáng là tiếng hát vượt th�i gian. Tháng trước lên San Jose hát, Thái Thanh vẫn chưa t� ra “già“� một chút nào, vẫn hát một hơi dăm ba bài mà không thấy...thở mệt! Tú Lơ Mơ tin rằng Thái Thanh còn “dai phông� lắm. Còn lâu mới chịu làm “cụ� (tức là v� hưu). Thế mà có một nữ ca sĩ tự xưng, tự g�i mình là “cụ�.

�ó là nữ ca sĩ Khánh Ly. Như tít bài, không phải tự Tú Lơ Mơ g�i “nàng� là “cụ� mà chính Khánh Ly tự g�i mình như thế trước bàn dân thiên hạ. Số là cách đây ít ngày, trong một buổi trình diễn ca nhạc tại San Jose, trên sân khấu, Khánh Ly cùng “cụ� Elvis Phương và một nhạc sĩ nữa, trong lúc “đấu� với nhau đã tự khai tuổi đ�i của mình ra là đ�u thuộc loại “sáu bó“cả rồi và xưng hô với nhau là “cụ� nên gi� Tú Lơ Mơ cũng g�i Khánh Ly là “cụ� theo đúng như ý của “cụ nàng� thôi!

Mấy chục năm nay với một ca sĩ tên tuổi danh vang bốn biển như Khánh Ly ngư�i ta đã viết, ngư�i ta đã nói v� cụ quá nhi�u. Khen có, chê có và cả chửi bới nữa! Thế nhưng cụ Khánh Ly vẫn “trơ như đá lạnh như đồng�, vẫn được thiên hạ m�i hát, vẫn được hoan hô vỗ tay và “bít bít� ầm ĩ (tất nhiên không được như ngày xưa nữa, đó là chuyện thư�ng tình).

Hôm nay Tú Lơ Mơ viết v� Khánh Ly, nếu khen cũng là thừa, còn chê cũng là dư. Mà chỉ muốn “bàn� và “tán� v� những l�i cụ Khánh Ly vừa trả l�i cuộc ph�ng vấn của Tạp chí VĂN số ra tháng 8 vừa rồi.

Nói tới Khánh Ly thì phải nói tới nhạc sĩ h� Trịnh vì “hai ta� như chim li�n cánh như cây li�n cành! Cụ Khánh Ly nói rằng có sống thêm một kiếp nữa tôi vẫn xin làm cái bóng của Trịnh Công Sơn. Vì không có Trịnh (như Khánh Ly tự nhận) thì bây gi� “tôi cũng chỉ lình bình thôi�. Nhưng ngược lại, theo thiển ý của Tú Lơ Mơ, không có Khánh Ly chưa chắc nhạc h� Trịnh đã bay xa bay cao như vậy! Do đó nội dung bài ph�ng vấn của Tạp chí Văn (do tác giả Bùi Văn Phú thực hiện) cũng chỉ xoay quanh cái đ� tài giữa “chàng� và “nàng�. Nhưng, qua những câu trả l�i của cụ Khánh Ly, Tú Lơ Mơ thấy có vài điểm đặc biệt cần nói nên mới có bài viết này.

Tác giả Bùi Văn Phú hình như ở mi�n Bắc Cali thì phải, đã mất công lặn lội tới tận nhà cụ Khánh Ly ở mi�n Nam Cali để mở cuộc ph�ng vấn, kể ra cũng là một... kỳ công! Tác giả Bùi Văn Phú đã b� ra gần một trang báo mở đầu để tả v� nhà cửa, phòng khách, phòng ăn, vư�n trước, vư�n sau của cụ Khánh Ly và không quên nhắc tới cả con chó Lingling 2 tuổi của cụ. (Chó ngư�i có tiếng có khác, cũng được thơm lây!)

Cụ Khánh Ly cũng mắc cái bệnh hay “triết lý vụn� như h� Trịnh. Cụ nói rằng “cuộc đ�i lúc nào cũng vui cả, ai ai cũng cư�i thì như vậy đâu có g�i là cuộc đ�i�. Thế thì g�i là gì nhỉ, cụ Khánh Ly? Chẳng lẽ cứ buồn cứ khóc mới là cuộc đ�i sao! Nhân loại trải mấy ngàn năm tranh đấu gian nan khốn khổ chỉ muốn cõi đ�i này lúc nào cũng rộn rã tiếng cư�i và ni�m vui không dứt mà vẫn chưa được đấy, cụ Khánh Ly ạ.

Trả l�i câu h�i “trong phần quảng cáo cho chương trình có những câu thơ, hay văn, không biết do ai viết nhưng chị đã dùng nó ít nhất hơn một lần: ‘Sông vẫn chẩy đ�i sông, suối vẫn trôi đ�i suối, và đ�i ngư�i hãy thả trôi đi những ni�m đau’. Nhìn lại cuộc đ�i, có giây phút nào đã làm chị đau khổ nhất?� Cụ Khánh Ly trả l�i là “anh Sơn viết câu đó� (câu quảng cáo trên). Thì ra thế! Và theo cụ Khánh Ly “nó là những khuôn vàng thước ng�c�. Có lẽ vì quá yêu, quá mến chàng nhạc sĩ h� Trịnh nên cụ Khánh Ly mới cố bốc vậy thôi, chứ câu này thì từ khi con ngư�i biết nói, biết suy nghĩ ngư�i ta đã nói như vậy rồi. Sông không chẩy đ�i sông thì đâu còn là sông nữa! Và có một câu lúc nào cũng được cụ Khánh Ly nhắc đi nhắc lại nhi�u lần khi nói cũng như khi viết là nhạc sĩ h� Trịnh dạy cô là phải sống tử tế với m�i ngư�i. Quả thật tấm lòng nhạc sĩ h� Trịnh cao quý vậy thay! (Trước đây, khi còn kẹt trong nước, Tú Lơ Mơ có được xem một cuốn phim mang tên là “Chuyện tử tế� nhưng coi xong chẳng thấy gì có thể g�i là chuyện tử tế cả, toàn những chuyện ngớ ngẩn ba lăng nhăng!). Không biết nhạc sĩ h� Trịnh (và cả cụ Khánh Ly nữa) có làm đi�u tử tế với ai không nhưng đối với nhân dân Mi�n Nam và với chính quy�n VNCH thì nhạc sĩ h� Trịnh đối xử chẳng tử tế tí nào cả! Cơm gạo của nhân dân Mi�n Nam nuôi dưỡng nhạc sĩ h� Trịnh từ nh� tới trưởng thành (và cả gia đình nhạc sĩ nữa). Rồi nhạc sĩ cắp sách tới trư�ng h�c, được hấp thụ n�n giáo dục nhân bản của VNCH. Tới tuổi trưởng thành, đáng lẽ như m�i thanh niên khác cùng lứa tuổi với nhạc sĩ phải đi quân dịch làm nghĩa vụ quân sự với quốc gia thì nhạc sĩ cố tình trốn tránh. May nh� được sự che chở của �ại tá Không quân Lưu Kim Cương nên nhạc sĩ ngày tháng thong dong tự do tung tẩy đi lại khắp nơi không bị ai làm khó dễ hay đe d�a. Trong khi đó biết bao thanh niên (cùng lứa tuổi với nhạc sĩ) đã phải hy sinh mạng sống nơi chiến trư�ng! Những loại con ông cháu cha cũng được đến thế là cùng! Tú Lơ Mơ thiết tưởng đó là ân dầy nghĩa nặng của Mi�n Nam đối với nhạc sĩ và nhạc sĩ phải đ�n đáp lại thật tử tế mới phải. Thế mà chẳng những nhạc sĩ không đ�n đáp tử tế lại còn viết những ca khúc đâm sau lưng chiến sĩ nơi ti�n tuyến và ca ngợi kẻ thù CS một cách công khai! Rồi nhạc sĩ cùng cô ca sĩ Khánh Ly đem những ca khúc này đi hát khắp nơi, tuyên truy�n phổ biến hầu như công khai. Và còn thâu băng bán nữa, cũng bán công khai chứ không bán lén! Suốt 20 năm sống ở Mi�n Nam, Tú Lơ Mơ chưa h� thấy Nhà Nước VNCH “đàn áp� những buổi trình diễn của Trịnh Công Sơn và Khánh Ly bao gi�. Một số bản nhạc của h� Trịnh tuy không được Bộ Thông tin cho phép xuất bản, (vì chống phá chính quy�n) có thấy bị tịch thu đâu, có thấy (cả hai ngư�i) bị bắt bớ gì đâu. Như vậy rõ ràng là nhạc sĩ h� Trịnh đã đối xử chẳng tử tế một chút nào với nơi chốn đã nuôi dưỡng, đào tạo, hun đúc nhạc sĩ thành danh! Vậy thì nhạc sĩ h� Trịnh đã nói không đi đôi với làm! Cụ Khánh Ly ca tụng những l�i nói của “anh Sơn� là “khuôn vàng thước ng�c� là sai. Có thể “anh Sơn không h� nói những đi�u gì không phải v� một ngư�i khác� như cụ Khánh Ly nói, nhưng h� Trịnh đã nói nhi�u đi�u không phải (qua những l�i ca và sau này là những bài viết trên các báo CS) với chính nơi chốn đã nuôi dưỡng, đã bao dung h� Trịnh. Vì tôn tr�ng ngư�i đã khuất nên Tú Lơ Mơ không muốn nói ra ở đây những l�i lẽ có tính cách nặng n�.

Ở buổi đ�i nay, Tú Lơ Mơ thấy rằng hiếm có một ngư�i đàn bà nào mà lại chiêm ngưỡng, trân tr�ng, say mê, yêu dấu “anh Sơn� đến như cụ Khánh Ly. Cụ cho biết mỗi tối trước khi đi ngủ, bao gi� cụ cũng đi ngang qua chỗ treo hình “anh Sơn� và “ông Trầm Tử Thiêng� hôn gió hai ông. (Tú Lơ Mơ nghĩ rằng ông Trầm Tử Thiêng chỉ là ngư�i được “hôn theo� thôi, chứ có ân nghĩa gì nặng n� với cụ Khánh Ly đâu mà được vậy! Vả lại cách g�i hai ngư�i cũng khác nhau: anh Sơn và ông Trầm Tử Thiêng).

Cụ Khánh Ly cho biết đã v� VN hai lần, mỗi lần 3 tuần và cả “hai lần v� tôi chỉ sống với anh Sơn thôi�. Thế mà ở câu trả l�i trước cụ lại nói là “lúc nào tôi cũng thương cũng nhớ VN�. Lẽ ra cụ nên nói là “lúc nào tôi cũng thương cũng nhớ anh Sơn ở VN� mới phải! H�i mơ ước gì cho VN cụ Khánh Ly bèn lên tiếng kêu g�i li�n: “tôi muốn m�i ngư�i nhìn VN bằng con mắt thiện cảm hơn, khâm phục hơn như khi h� nghe nhạc Trịnh Công Sơn. H� đánh giá VN đứng đắn như đã đánh giá nhạc của TCS�. Thật là một l�i kêu g�i công khai thẳng thắn để “dẫn dụ� ngư�i Việt nước ngoài! Tú Lơ Mơ quả là “khâm phục� sự thẳng thắn của cụ Khánh Ly, thà rằng công khai vận động, nói năng huỵch toẹt ra như thế (cho đảng và nhà nước ta) còn hơn úp úp mở mở. Nhưng thú thực với cụ Khánh Ly, Tú Lơ Mơ chẳng khâm phục đảng và nhà nước ta tí nào! Nếu phải nói câu khâm phục như ý cụ Khánh Ly muốn thì Tú Lơ Mơ rất khâm phục cái tài bóc lột tận xương tủy nhân dân, tham nhũng nhất thế giới và đã đưa đất nước trở lại th�i đại Trung cổ!

"Cụ Khánh Ly" chụp chung với "anh Sơn" hồi năm một ngàn chín trăm ... lâu lắm! ở một nơi nào đó trên vùng đất hồi 2 cụ đang sống dưới sự "k�m kẹp của chế độ Mỹ-Ngụy." Trông 2 cụ cũng xứng đôi vừa lứa đấy chứ! Anh đàn, em hát ni'u xuân xanh ("cách mạng")

Cụ Khánh Ly biện minh cho việc nhạc sĩ h� Trịnh viết nhạc phản chiến và vơ đũa cả nắm là “nhạc sĩ nào cũng viết nhạc phản chiến hết!�. Và cụ Khánh Ly cho phản chiến là không thích chiến tranh. Tú Lơ Mơ nghĩ rằng cụ Khánh Ly giả v� đấy thôi, chứ một ngư�i khôn ngoan lanh lợi từng trải đ�i như cụ chẳng lẽ không phân biệt nổi “phản chiến� với “không thích chiến tranh� sao!.

Rồi cụ Khánh Ly không tiếc l�i ca ngợi bài “Em ra đi nơi này vẫn thế� mà cụ cho rằng tuyệt v�i nhất là câu: “em ra đi nơi này vẫn thế.. .�(cụ cất tiếng hát). Ai ai cũng biết nhạc sĩ h� Trịnh viết bài này là để tuyên truy�n ca ngợi đảng và nhà nước ta, trong khi đó “nơi này� chẳng “vẫn thế� chút nào. Cả triệu ngư�i bị bắt b� tù, bao thanh niên mi�n Nam bị bắt đi làm bia đỡ đạn bên Kampuchia và b� xác ở đó, bao triệu con ngư�i khốn khổ đói rách lầm than, và mấy trăm ngàn ngư�i b� xác nơi biển cả.. Tiếng oán than và uất khí tích tụ chất ngất mù mịt cả bầu tr�i. Tội ác của CSVN dù lấy nước cả bốn đại dương cũng không rửa sạch. Thế mà nhạc sĩ h� Trịnh lại cất tiếng ca “em ra đi nơi này vẫn thế� thì nhạc sĩ đâu có tử tế gì như l�i nhạc sĩ dạy cụ Khánh Ly!

Có một đi�u cụ Khánh Ly đã nói không đúng và cụ chẳng chịu nghe l�i dạy bảo phải sống tử tế của nhạc sĩ h� Trịnh tí nào! Cụ bảo bài “Em còn nhớ hay em đã quên� ở trong nước bị cấm hát (vì CS cho rằng bài này h� Trịnh viết tặng Khánh Ly) và “ngoài này� cũng không cho hát. �ó là đi�u hoàn toàn sai. Lúc Tú Lơ Mơ còn ở trong nước nghe thấy các ca sĩ hát ra rả ngày đêm bài này trên đài phát thanh và đài truy�n hình.

Còn “ngoài này� cụ “kết tội� cho đồng hương như vậy thì tội cho h� quá, oan cho h� quá! H� lấy tư cách gì để không cho hát, có lẽ cụ Khánh Ly nghĩ là h� không muốn nghe những l�i tuyên truy�n nên cụ sợ h� tẩy chay mà không dám hát thôi! Rồi cụ Khánh Ly còn bênh “anh Sơn� v� việc viết những bài ca nịnh “đảng và nhà nước ta� như bắt thanh niên nam nữ đi làm thủy lợi, đi làm nông trư�ng (trong các bài “Em ở nông trư�ng, Em ra biên giới�, vv..). Cụ Khánh Ly bảo “anh ấy làm đúng chứ�! Quả đúng là nhạc sĩ h� Trịnh là thần tượng vĩ đại của cụ Khánh Ly nên cụ nhìn thấy bất cứ cái gì của “anh Sơn� đ�u “thơm� cả. Chẳng vậy mà khi nhạc sĩ h� Trịnh từ trần, cụ Khánh Ly đã mặc đồ tang cả một th�i gian dài, mặc dầu h� Trịnh không phải là ngư�i yêu của cụ (H� Trịnh đã nói rõ ràng với báo chí CS như thế)

Nơi cuối bài ph�ng vấn, cụ Khánh Ly than phi�n là “có ngư�i không h� là bạn anh Sơn, không h� thân mật tới độ như vậy mà bây gi� cũng nói là bạn anh Sơn, nuôi anh Sơn trong nhà thương, lo cho anh ấy cả tháng tr�i..� Mong cụ Khánh Ly thông cảm cho những ngư�i này, vì h� “thấy sang bắt quàng làm h�� ấy mà, cũng là sự thư�ng ở đ�i thôi! Và li�n đó cụ “chửi� những ai kết tội những ngư�i ở lại VN (chắc là cụ ám chỉ những ngư�i viết bài đả kích h� Trịnh) là “thiếu văn hóa và vô đạo đức� vì theo cụ “mình phải thông cảm hoàn cảnh ngư�i ở lại. �ó là đi�u quan tr�ng nhất mà nhi�u ngư�i đã quên�. Cụ Khánh Ly lại quên mất “l�i dạy� của “anh Sơn� rồi! Cụ tức giận nặng l�i mà làm gì, �ức Khổng Tử ngày xưa đã dạy rằng: “lục thập nhĩ thuận� kia mà! �ã ở tuổi đ�i “sáu bó� rồi thì tai nghe gì cũng thuận, mặc cho thiên hạ muốn nói gì thì nói! (Tưởng cũng nên nhắc lại chút xíu ở đây là sau năm 1975, Tú Lơ Mơ bị Việt cộng bắt tù, thỉnh thoảng có anh em tù mới vào kể cho nghe là trên các đài phát thanh ngoại quốc, nữ ca sĩ Khánh Ly đã cất tiếng hát đớn đau nghẹn ngào vì nước mất nhà tan khiến Tú Lơ Mơ và các bạn đồng tù vô cùng xúc động và rất tr�ng ngư�i nữ ca sĩ này. Nhất là khi cô (lúc ấy Khánh Ly còn ở tuổi “cô�?) mặc chiếc áo dài mầu vàng ba s�c đ� quốc kỳ VNCH đứng trước đám đông cất tiếng hát đã làm bao ngư�i Việt lưu vong rơi nước mắt. Và hình ảnh ngư�i nữ ca sĩ khi đó thật là đẹp. Than ôi, ngày ấy còn đâu!)

Sau hết đáp câu h�i chót là: “mơ ước của chị trong quãng đ�i còn lại là gì?�. Cụ Khánh Ly đã trả l�i nguyên văn như sau: “là được đi theo anh Sơn một cách bình an. Như trong một giấc ngủ, sớm chừng nào tốt chừng ấy....� Ôi, tấm lòng của ngư�i nữ ca sĩ đối với chàng nhạc sĩ cao quý vậy thay, quả là hiếm thấy trên cõi đ�i này! Sẵn sàng b� hết chồng con, cha mẹ, anh em, h� hàng để được chết theo chàng! Không biết ông chồng hiện tại của cụ Khánh Ly khi đ�c tới câu trả l�i của bà vợ như thế thì nghĩ sao nhỉ? Chẳng lẽ ông ta lại cũng hoan hô hết mình việc bà vợ muốn sớm “đi� theo “anh Sơn�?

Trong dịp này cụ Khánh Ly khoe đã xin giấy t� để lập ra một quỹ g�i là “TrịnhCôngSơn-KhánhLy Foundation� để giúp trẻ mồ côi ở VN.

Thế là phen này cụ Khánh Ly tính chuyện “hậu sự� lâu dài cho mình và cho chàng nhạc sĩ h� Trịnh đấy! Tốt thôi!

Tú Lơ Mơ

-- nguoicaonien (xuanhutraidat@yahoo.com), September 28, 2004.

Response to PalTalk đã chuyển qua về Việtnam qua ngã Yahoo

Tiên sư cha cái thằng viết bài viết ở trên

-- Bố của chúng mày (yourfather@haingoai.com), October 21, 2004.