Canonizacisn y reconciliacisn

Un santo principal y 24 santos de reducida veneracisn Por: Felipe Cobian y Rodrigo Vera

Guadalajara, Jal.- Relegado a un segundo plano por los encargados del proceso de canonizacisn, quienes resaltaron casi exclusivamente la figura del sacerdote Cristsbal Magallanes, los otros 24 martires de la persecucisn religiosa sufrieron igualmente el acoso, la tortura y, finalmente, la muerte. Algunos apenas son venerados en los pequeqos y abandonados pueblos donde se encuentran sus restos. Istas son sus historias.

Despuis de permanecer tres dmas y noches colgado de las axilas en un pestilente cuarto de baqo, sin comer ni beber, en el curato de Zapotlanejo, convertido en cuartel, el padre Josi Isabel Flores Varela fue conducido, a las dos de la madrugada, al pantesn municipal. Ahm, lazo al cuello y a punto de la asfixia, fue subido y bajado bruscamente hasta lo mas alto del arbol, cuantas veces se negs a aceptar la Ley Calles.

Finalmente, decidieron fusilarlo, pero cuando se dio la orden de fuego, las armas de la tropa se trabaron y nadie pudo disparar. Entonces, Anastasio Valdivia, un incondicional del presidente municipal Josi Rosario Orozco, sacs un machete y lo degolls. Y ahm mismo lo enterraron. Eran pasadas las tres de la madrugada del 21 de junio de 1927.

Aqos despuis, sus restos fueron exhumados y trasladados a Matatlan -poblacisn indmgena al oriente de Guadalajara, trasponiendo, por un largo y sinuoso camino empedrado, las profundidades de la Barranca del Rmo Santiago- de donde era vicario cuando lo asesinaron. En ese lugar, al fondo del templo colonial casi en ruinas, en un desolado altar, sin mas adornos que algunos exvotos de favores y milagros recibidos, se venera su memoria.

El primero El padre David Galvan Bermzdez es el primero de los considerados martires de la Iglesia catslica a consecuencia de la persecucisn religiosa iniciada en 1914, segzn historiadores eclesiasticos. El sacerdote fue hecho prisionero por un excondiscmpulo, el capitan carrancista Enrique Vera

El 30 de enero de 1915, los padres Galvan y Josi Marma Araiza ayudaron a decenas de heridos y muertos en un enfrentamiento entre carrancistas y villistas en un lugar conocido como Las Juntas, al sureste de Guadalajara, y ambos fueron aprehendidos por Vera, quien obtuvo el permiso para ejecutarlos, en la parte posterior de un hospital. Despuis de fusilar a Galvan, llegs un indulto que se habma conseguido mediante el dinero que pags una persona acomodada y Araiza salvs la vida.

Los restos de Galvan se guardan en una urna en el templo de Nuestra Seqora del Rosario en esta ciudad.

Un cura y tres laicos Apenas estallada la Guerra Cristera, en Chalchihuites, Zacatecas, hicieron prisioneros, el 15 de agosto de 1926, al cura del lugar, Luis Batis Sainz, y a los jsvenes Salvador Lara, David Roldan y Manuel Morales, miembros de la Liga Nacional Defensora de la Libertad Religiosa. Dos semanas antes, los tres laicos habman reunido en la plaza de toros a mas de medio millar de personas. Los cuatro fueron fusilados.

Al verlos ya muertos, un soldado dijo de uno de ellos: "Qui lastima haber matado a este hombre tan grande y tan fuerte".

Mateo Correa Siendo parroco de Valparamso, Zacatecas, Mateo Correa Magallanes, originario de Tepechitlan del mismo estado, fue encarcelado varias veces por ejercer su ministerio, pero el juez lo dejaba en libertad. Cansado ya de esta situacisn, el general Eulogio Ortiz lo detuvo nuevamente y luego fue llevado a Fresnillo, desde donde lo trasladaron a la carcel de Durango.

Cuenta el padre Ramiro Valdis Sanchez que, en prisisn, Ortiz le ordens que confesara a varios cristeros que serman fusilados. Despuis le ordens que le revelara lo que le acababan de decir. El padre se negs y se lo llevaron al Pantesn Oriente. Ahm fue fusilado. Ahora descansa en la catedral de Durango.

Genaro Sanchez y Sabas Reyes Cocula, al contrario de lo que ocurre en otras poblaciones donde nacieron o estan expuestos al culto pzblico las reliquias o los restos de los martires, parece indiferente ante sus ya casi santos Genaro Sanchez Delgadillo y Sabas Reyes Salazar, que descansan en la parroquia. Es mas intenso el fervor hacia sus martires en el norte y Altos de Jalisco y sur de Zacatecas.

Era de noche y los quejidos de aquel colgado de un mezquite se desparramaron por horas entre el casermo de La Loma, al pie de la sierra de Quila en Tecolotlan. Nadie lo podma descolgar porque le pasarma lo mismo, segzn habma advertido el jefe del piquete de soldados, los cuales regresaron y lo tirotearon. Despuis lo descolgaron y uno de ellos lo atravess de pecho a espalda con su bayoneta. Pasadas varias horas de la maqana fue reconocido: Era el padre Sanchez Delgadillo, que lo habman tramdo preso desde Cocula. Su "delito": leer ante su feligresma la carta pastoral de Francisco Orozco y Jiminez, arzobispo de Guadalajara, en la que condenaba los atentados a la libertad religiosa y en particular la Ley Calles. Fue capturado el 17 de enero de 1927. En 1934, sus restos fueron llevados a Cocula.

Despuis de ser atormentado durante la noche del 12 al 13 de abril de 1927 -cara y pies le habman sido quemados frente al general Izaguirre, ante quien habma sido presentado atado con una soga al cuello para que delatara a su parroco Francisco Vizcarra y a su compaqero, el tambiin sacerdote Josi Dolores Guzman-, el padre Sabas Reyes fue conducido al pantesn de Tototlan, donde fue fusilado.

Roman Adame, Justino Orona y Atilano Cruz A los pobladores de toda la comarca de los Altos de Jalisco y sureste de Zacatecas, les queds claro desde la exhumacisn de sus restos que el padre Roman Adame era un santo: Petrificado su corazsn, tenma incrustado el rosario con el que rezaba cuando fue fusilado al borde de una reciin excavada fosa en el cementerio de Yahualica. A los restos de Adame Rosales los fieles le rinden culto en Nochistlan, Zacatecas, de donde era titular de la parroquia cuando fue aprehendido.

"!Viva Cristo Rey!", apenas pudo exclamar el padre Justino Orona Madrigal en respuesta a los golpes de un numeroso grupo encabezado por el presidente municipal de Cuqumo, Jalisco, Josi Ayala, que habma llegado hasta la casa donde se escondma. Ahm, en el quicio de la puerta, fue asesinado, a las dos de la madrugada del 30 de junio de 1928.

Los agresores penetraron a la finca y encontraron al vicario, el padre Atilano Cruz Alvarado, y al seglar Josi Marma Orona (no se incluys en el proceso de beatificacisn), hermano de Justino, y los asesinaron. Los cuerpos fueron llevados a la plaza para exponerlos ante la poblacisn. Con el tiempo, los sacerdotes fueron trasladados a la iglesia parroquial, donde se encuentran ahora.

Toribio Romo, Tranquilino Ubiarco y Rodrigo Aguilar Presintiendo que habma llegado su hora, Toribio Romo Gonzalez, parroco de Tequila, implors en su zltima misa ante numerosos fieles y 20 niqos que hacman su primera comunisn: "?Aceptaras mi sangre, Seqor? ?Y aceptaras mi sangre, Seqor, que te ofrezco por la paz de la Iglesia?". El 24 de febrero de 1928 un grupo de agraristas y soldados asaltaron la abandonada finca tequilera donde se escondma y lo asesinaron. Una de sus hermanas corris hacia el sacerdote y le grits: "Animo Toribio. Jeszs misericordioso, recmbelo. !Viva Cristo Rey!". Sus restos fueron exhumados aqos mas tarde y trasladados a Jalostotitlan.

Entre los eucaliptos verdes, altos y frondosos que hacen fila a ambos lados de la entrada sur de Tepatitlan, sobresale uno totalmente seco, pero que sigue firme, con adornos y veladoras. Cuentan los pobladores que el arbol se secs cuando la Cristiada, concretamente despuis de que el 5 de octubre de 1928 fue ahorcado ahm Tranquilino Ubiarco, sacerdote que habma instalado comedores gratuitos para cientos de personas expulsadas de ranchermas e, incluso, cabeceras municipales. Sus restos reciben el culto pzblico en uno de los templos del lugar.

Rodrigo Aguilar, cura de Unisn de Tula, tambiin fue colgado, pero de un mango en la plaza de Ejutla, un pueblito situado en el fondo de una barranca, donde se escondma de la persecucisn religiosa. Cuando le echaron la soga al cuello, el sacerdote la bendijo. Sus restos se encuentran en el templo de La Unisn.

Josi Marma Robles, Julio Alvarez y Pedro Esqueda Cuando uno de sus verdugos intents echarle la soga al cuello, el padre Josi Marma Robles le dijo que no se manchara las manos, que il mismo se la pondrma, despuis de bendecirla y besarla. Era el 25 de junio de 1927 y fue colgado de un encino, cerca del poblado de Quila, en las inmediaciones de Tecolotlan, de donde era cura. Fundador de la orden de las Hermanas del Corazsn de Jeszs Sacramentado, sus restos reposan en el convento por il fundado en Guadalajara.

"?Siempre me van a matar?", pregunts con humildad el padre Alvarez Mendoza al capitan Grajeda, que lo condujo al paredsn de fusilamiento. "Isa es la orden que tengo", respondis el uniformado. Una descarga acabs con su vida el 30 de marzo de 1927, cerca de San Julian, Jalisco, pasadas las 5:15 horas. Con el tiempo, los feligreses de Mechoacanejo reclamaron sus restos, donde actualmente descansan.

Por el mismo rumbo, el 22 de noviembre de ese aqo, en Teocaltitan, a medio camino entre San Juan de los Lagos y San Miguel el Alto, el coronel Santoyo ordens que Pedro Esqueda Rammrez fuera quemado vivo con paja que encontraron en el lugar, pero como el sacerdote no podma subir porque habma sufrido una fractura al ser torturado en San Miguel, se dio marcha atras y Santoyo le dispars con su pistola. Sus restos estan en la catedral de la discesis de San Juan, de donde era originario.

Josi Mindez Montoya Segzn la leyenda, el capitan Muqiz intents disparar con su pistola al sacerdote Josi Mindez Montoya, pero el arma se atascs; despuis, en tres ocasiones ordens a sus soldados que hicieran fuego, pero ninguna bala tocs el cuerpo del padre. Muqiz, entonces, hurgs en la ropa del sacerdote y encontrs un crucifijo y unas medallas. Las armas funcionaron y las balas dieron en el blanco. Era el dma de San Felipe de Jeszs, 5 de febrero de 1928, en Cortazar. Posteriormente su cuerpo fue llevado a Valtierrilla, Guanajuato.

David Uribe, Margarito Flores y Miguel de la Mora El padre David Uribe ya se habma salvado una vez de ser fusilado, cuando un pariente suyo, el mayor Filix Ocampo, intervino por il, pero la segunda ocasisn no pudo escapar cuando en el mismo tren que viajaba de regreso a Iguala se tops con el general Adrian Castrejsn, quien lo detuvo. El 12 de abril de 1927 fue fusilado. Sus restos estan en Chilapa.

Era de madrugada cuando el padre Margarito Flores apenas habma llegado a su nuevo destino, la parroquia de Atenango del Rmo, Guerrero, y fue aprehendido, obligado a despojarse de su ropa y calzado y a caminar durante horas, sin darle siquiera agua para llevarlo a Tuliman, donde fue fusilado el 12 de noviembre de 1927. Cuentan los viejos del pueblo que cuando fue exhumado "su sangre manaba con frescura". Sus restos fueron depositados en la capilla de Nuestro Seqor de Ojeda, en Taxco.

Miguel de la Mora era el responsable de la catedral de Colima cuando lo detuvieron. Fue llevado a un corral y ahm fue asesinado mientras rezaba el rosario.

Pedro de Jeszs Maldonado Este sacerdote, asesinado el 10 de febrero de 1937, fue de las zltimas vmctimas de la persecucisn religiosa, porque en Chihuahua, su tierra de origen, la Ley Calles se aplics con mucha tardanza.

En pleno inicio de la Cuaresma, el Miircoles de Ceniza, llegaron hasta su templo, en Santa Isabel, muchos hombres armados y bajo los efectos del alcohol. Lo arrestaron y se lo llevaron a la Presidencia Municipal, donde fue golpeado. Unas mujeres lo llevaron al Hospital Civil de la capital, donde muris horas despuis. abril de 2000)

-- Enrique Ortiz (eaortiz@yahoo.com), May 20, 2000

Answers

Enrique, dsnde conseguiste la informacisn que pusiste en el foro? Arturo

-- Arturo Romero (romando@excite.com), May 21, 2000.

Arturo: la informacisn la consegum en la revista Proceso, que se puede consultar en la red: http://www.proceso.com.mx/

Enrique

-- Enrique Ortiz (eaortiz@yahoo.com), May 21, 2000.

Para quien desee informacisn mas completa sobre las causas de canonizacisn de Mexicanos visiten este sitio:

http://www.sanctus.com/inside.htm

Enrique

-- Enrique Ortiz (eaortiz@yahoo.com), May 21, 2000.

Queridos Hermanos: Aqum la homilia de S.S. Juan Pablo II durante la Misa de Canonizacisn de los martires Mexicanos.

HOMILMA DEL SANTO PADRE

Domingo 21 de mayo de 2000

1. "No amemos de palabra ni de boca, sino con obras y segzn la verdad" (1 Jn 3, 18). Esta exhortacisn, tomada del apsstol Juan en el texto de la segunda lectura de esta celebracisn, nos invita a imitar a Cristo, viviendo a la vez en estrecha unisn con Il. Jeszs mismo nos lo ha dicho tambiin en el Evangelio reciin proclamado: "Como el sarmiento no puede dar fruto por sm, si no permanece en la vid, asm tampoco vosotros, si no permaneciis en mm" (Jn 15,4).

A travis de la unisn profunda con Cristo, iniciada en el bautismo y alimentada por la oracisn, los sacramentos y la practica de las virtudes evangilicas, hombres y mujeres de todos los tiempos, como hijos de la Iglesia, han alcanzado la meta de la santidad. Son santos porque pusieron a Dios en el centro de su vida e hicieron de la bzsqueda y extensisn de su Reino el msvil de su propia existencia; santos porque sus obras siguen hablando de su amor total al Seqor y a los hermanos dando copiosos frutos, gracias a su fe viva en Jesucristo, y a su compromiso de amar como Il nos ha amado, incluso a los enemigos.

2. Dentro de la peregrinacisn jubilar de los mexicanos, la Iglesia se alegra al proclamar santos a estos hijos de Mixico: Cristsbal Magallanes y 24 compaqeros martires, sacerdotes y laicos; Josi Marma de Yermo y Parres, sacerdote fundador de las Religiosas Siervas del Sagrado Corazsn de Jeszs, y Marma de Jeszs Sacramentado Venegas, fundadora de las Hijas del Sagrado Corazsn de Jeszs.

Para participar en esta solemne celebracisn, honrando asm la memoria de estos ilustres hijos de la Iglesia y de vuestra Patria, habiis venido numerosos peregrinos mexicanos, acompaqados por un nutrido grupo de Obispos. A todos os saludo con gran afecto. La Iglesia en Mixico se regocija al contar con estos intercesores en el cielo, modelos de caridad suprema siguiendo las huellas de Jesucristo. Todos ellos entregaron su vida a Dios y a los hermanos, por la vma del martirio o por el camino de la ofrenda generosa al servicio de los necesitados. La firmeza de su fe y esperanza les sostuvo en las diversas pruebas a las que fueron sometidos. Son un precioso legado, fruto de la fe arraigada en tierras mexicanas, la cual, en los albores del Tercer milenio del cristianismo, ha de ser mantenida y revitalizada para que sigais siendo fieles a Cristo y a su Iglesia como lo habiis sido en el pasado.

3. En la primera lectura hemos escuchado csmo Pablo se movma en Jerusalin "predicando pzblicamente el nombre del Seqor. Hablaba y discutma tambiin con los judmos de lengua griega, que se propusieron suprimirlo" (Hch 9, 28-29). Con la misisn de Pablo se prepara la propagacisn de la Iglesia, llevando el mensaje evangilico a todas las partes. Y en esta expansisn, no han faltado nunca las persecuciones y violencias contra los anunciadores de la Buena Nueva. Pero, por encima de las adversidades humanas, la Iglesia cuenta con la promesa de la asistencia divina. Por eso, hemos omdo que "la Iglesia gozaba de paz [...] Se iba construyendo y progresaba en la fidelidad al Seqor y se multiplicaba animada por el Espmritu Santo" (Hch 9,31).

Bien podemos aplicar este fragmento de los Hechos de los Apsstoles a la situacisn que tuvieron que vivir Cristsbal Magallanes y sus 24 compaqeros, martires en el primer tercio del siglo XX. La mayorma pertenecma al clero secular y tres de ellos eran laicos seriamente comprometidos en la ayuda a los sacerdotes. No abandonaron el valiente ejercicio de su ministerio cuando la persecucisn religiosa arrecis en la amada tierra mexicana, desatando un odio a la religisn catslica. Todos aceptaron libre y serenamente el martirio como testimonio de su fe, perdonando explmcitamente a sus perseguidores. Fieles a Dios y a la fe catslica tan arraigada en sus comunidades eclesiales a las cuales sirvieron promoviendo tambiin su bienestar material, son hoy ejemplo para toda la Iglesia y para la sociedad mexicana en particular.

Tras las duras pruebas que la Iglesia pass en Mixico en aquellos convulsos aqos, hoy los cristianos mexicanos, alentados por el testimonio de estos testigos de la fe, pueden vivir en paz y armonma, aportando a la sociedad la riqueza de los valores evangilicos. La Iglesia crece y progresa, siendo crisol donde nacen abundantes vocaciones sacerdotales y religiosas, donde se forman familias segzn el plan de Dios y donde los jsvenes, parte notable del pueblo mexicano, pueden crecer con esperanza en un futuro mejor. Que el luminoso ejemplo de Cristsbal Magallanes y compaqeros martires os ayude a un renovado empeqo de fidelidad a Dios, capaz de seguir transformando la sociedad mexicana para que en ella reine la justicia, la fraternidad y la armonma entre todos.

4. "Iste es su mandamiento: que creamos en el nombre de su Hijo Jesucristo, y que nos amemos unos a otros tal como nos lo mands" (1 Jn 3, 23). El mandato por excelencia que Jeszs dio a los suyos es amarse fraternalmente como il nos ha amado (cf. Jn 15,12). En la segunda lectura que hemos escuchado, el mandamiento tiene un doble aspecto: creer en la persona de Jesucristo, Hijo de Dios, confesandolo en todo momento, y amarnos unos a otros porque Cristo mismo nos lo ha mandado. Este mandamiento es tan fundamental para la vida del creyente que se convierte como en el presupuesto necesario para que tenga lugar la inhabitacisn divina. La fe, la esperanza, el amor llevan a acoger existencialmente a Dios como camino seguro hacia la santidad.

Este se puede decir que fue el camino emprendido por Josi Marma de Yermo y Parres, que vivis su entrega sacerdotal a Cristo adhiriindose a Il con todas sus fuerzas, a la vez que se destacaba por una actitud primordialmente orante y contemplativa. En el Corazsn de Cristo encontrs la guma para su espiritualidad, y considerando su amor infinito a los hombres, quiso imitarlo haciendo la regla de su vida la caridad.

El nuevo Santo funds las Religiosas Siervas del Sagrado Corazsn de Jeszs y de los Pobres, denominacisn que recoge sus dos grandes amores, que expresan en la Iglesia el espmritu y el carisma del nuevo santo. Queridas hijas de San Josi Marma de Yermo y Parres: vivid con generosidad la rica herencia de vuestro fundador, empezando por la comunisn fraterna en comunidad y prolongandoda despuis en el amor misericordioso al hermano, con humildad, sencillez y eficacia, y, por encima de todo, en perfecta unisn con Dios.

5. "Permaneced en mm y yo en vosotros [...] El que permanece en mm y yo en il, ise da fruto abundante; porque sin mm no podiis hacer nada" (Jn 15, 4.5). En el evangelio que hemos escuchado, Jeszs nos ha exhortado a permanecer en Il, para unir consigo a todos los hombres. Esta invitacisn exige llevar a cabo nuestro compromiso bautismal, vivir en su amor, inspirarse en su Palabra, alimentarse con la Eucaristma, recibir su perdsn y, cuando sea el caso, llevar con Il la cruz. La separacisn de Dios es la tragedia mas grande que el hombre puede vivir. La savia que llega al sarmiento lo hace crecer; la gracia que nos viene por Cristo nos hace adultos y maduros a fin de que demos frutos de vida eterna.

Santa Marma de Jeszs Sacramentado Venegas, primera mexicana canonizada, supo permanecer unida a Cristo en su larga existencia terrena y por eso dio frutos abundantes de vida eterna. Su espiritualidad se caracterizs por una singular piedad eucarmstica, pues es claro que un camino excelente para la unisn con el Seqor es buscarlo, adorarlo, amarlo en el santmsimo misterio de su presencia real en el Sacramento del Altar.

Quiso prolongar su obra con la fundacisn de las Hijas del Sagrado Corazsn de Jeszs, que siguen hoy en la Iglesia su carisma de la caridad con los pobres y enfermos. En efecto, el amor de Dios es universal, quiere llegar a todos los hombres y por eso la nueva Santa comprendis que su deber era difundirlo, prodigandose en atenciones con todos hasta el fin de sus dmas, incluso cuando la energma fmsica declinaba y las duras pruebas que pass a lo largo de su existencia habman mermado sus fuerzas. Fidelmsima en la observancia de las constituciones, respetuosa con los obispos y sacerdotes, solmcita con los seminaristas, Santa Marma de Jeszs Sacramentado es un elocuente testimonio de consagracisn absoluta al servicio de Dios y de la humanidad doliente.

6. Esta solemne celebracisn nos recuerda que la fe comporta una relacisn profunda con el Seqor. Los nuevos santos nos enseqan que los verdaderos seguidores y discmpulos de Jeszs son aquellos que cumplen la voluntad de Dios y que estan unidos a Il mediante la fe y la gracia.

Escuchar la Palabra de Dios, armonizar la propia existencia, dando el primer espacio a Cristo, hace que la vida del ser humano se configure a Il. "Permaneced en mm y yo en vosotros", sigue siendo la invitacisn de Jeszs que debe resonar continuamente en cada uno de nosotros y en nuestro ambiente. San Pablo, acogiendo este mismo llamado pudo exclamar: "vivo yo, pero no soy yo; es Cristo quien vive en mm" (Gal 2,20). Que la Palabra de Dios proclamada en esta liturgia haga que nuestra vida sea autintica permaneciendo existencialmente unidos al Seqor, amando no sslo de palabra sino con obras y de verdad (cf. 1 Jn 3,18). Asm nuestra vida sera realmente "por Cristo, con Il y en Il".

Estamos viviendo el Gran Jubileo del Aqo 2000. Entre sus objetivos esta el de "suscitar en cada fiel un verdadero anhelo de santidad" (Tertio millennio adveniente, 42). Que el ejemplo de estos nuevos Santos, don de la Iglesia en Mixico a la Iglesia universal, mueva a todos los fieles, con todos los medios a su alcance y sobre todo con la ayuda de la gracia de Dios, a buscar con valentma y decisisn la santidad.

Que la Virgen de Guadalupe, invocada por los martires en el momento supremo de su entrega, y a la que San Josi Marma de Yermo y Santa Marma de Jeszs Sacramentado Venegas profesaron tan tierna devocisn, acompaqe con su materna proteccisn los buenos propssitos de quienes honran hoy a los nuevos Santos y ayude a los que siguen sus ejemplos, gume y proteja tambiin a la Iglesia para que, con su accisn evangelizadora y el testimonio cristiano de todos sus hijos, ilumine el camino de la humanidad en el tercer milenio. Amen.

In Cordibus Jesu Et Mariae

JAVIER NOVOA BOGOTA D.C. COLOMBIA

-- JAVIER NOVOA (jamanora@laciudad.com), May 22, 2000.

Felicitaciones a Enrique y a todo el pueblo Mexicano, en estos dias tan felices!
JFG

-- J. F. Gecik (jgecik@desc.dla.mil), May 22, 2000.

John: muchas gracias por tus felicitaciones. La alegrma de los nuevos santos inunda a todos los catslicos del mundo, pero de un modo especial a los mexicanos. My father was a "cristero" at heart. Even though he never joined the armed forces fighting for the faith, he worked very hard for the cause getting for the cristeros food and medicines, clothing and many other things. The pastor who gave me the sacrament of Baptism had a limp that lasted all his life, as a result from a bullet he got from the soldiers of General Joaqumn Amaro while fleeing from them after celebrating Mass in a family's home in hiding. From my father and many other people we grew up listening to stories about the cristeros' feats and the suffering of our priests, religious men and women and many Catholic lay persons. Some of the new saints, we all know that, died as martyrs during this persecution of the Catholic Church.

I shifted to English so that our English speaking brothers/sisters may have less trouble reading my post.

John, Chris, and all the others: In the history of the Catholic Church has there been a canonization as numerous as this one on a single day?

Enrique

-- Enrique Ortiz (eaortiz@yahoo.com), May 23, 2000.

Hello, Enrique.
Although this "thread" has a title in English ("Beatification of Mexican martyrs"), the text begins in Spanish. I think that many who cannot read Spanish (including Chris?) are abandoning the thread immediately and are not going to come down here to this English section. Therefore, I will start a new thread called "Canonization of 27 new Mexican saints," and I will copy your latest message into that thread before carrying on with a reply to your question.
I hope that you won't mind my doing this. John

-- J. F. Gecik (jgecik@desc.dla.mil), May 23, 2000.

John, I don't mind in the least that you re-start the thread under a litlle different title. On the contrary I thank you and congratulate you on the extense information you offered us. The thread started in Spanish because I was quoting the mexican magazine Proceso.

Enrique

-- Enrique Ortiz (eaortiz@yahoo.com), May 24, 2000.

LA GUERRA CRISTERA EN MIXICO 1926-1929 Parte 1

acjm

Home > La Guerra Cristera de Mixico > Parte 1 > Parte 2

Hoy vamos hablar de un tema que todos los que vivimos aqum y aun mas alla de Mixico debemos saber y conocer , ya que como catslicos debemos conocer la historia que tuvo nuestra Iglesia .

Hablaremos de la Guerra Cristera o Cristiada. Este es un tema muy poco comentado y existen pocos libros y sitios de Internet que hablen sobre esta etapa donde muchas personas ofrendaron todo, hasta su vida por su religisn , por su Iglesia , por Cristo .

Algunos de los que murieron en esta guerra , seran canonizados y vueltos santos por su Santidad Juan Pablo II , el dma Domingo 21 de Mayo de 2000, dma del Jubileo dedicado a Mixico. Entre ellos se encuentran algunos militantes de la Asociacisn Catslica de la Juventud Mexicana (ACJM ).

Sea pues y adelante .

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El Conflicto entre el Estado y la Iglesia

Desde los inicios del Cristianismo en Mixico , siempre han habido problemas entre la Iglesia y el Estado , problemas que iban desde replesalias como los hubo en la Nueva Espaqa ( nombre antiguo de la Repzblica Mexicana ) hasta grandes rebeliones y muertes como lo fue en la Cristiada.

En el aqo de 1925 empezaba el zltimo y mas violento capitulo de la larga historia del conflicto entre el Estado y la Iglesia en Mexico. Fue el mas triste y el mas dramatico que duro tres aqos , de 1926 a 1929 , con el movimiento armado de los cristeros.

Inclusive las dimensiones mismas de la tragedia convencieron al Estado y a la Iglesia de poner fin a un enfrentamiento que iba en contra de los fines perseguidos por ambas instituciones: la paz, el desarrollo y la justicia que permiten a todos los hombres vivir en libertad de acuerdo con su conciencia.

La Cristiada empezo cuando por decreto nacional el Presidente de aquel entonces Plutarco Elmas Calles hizo valer los artmculos de la Constitucisn Mexicana , que eran 3, 5, 24, 27 y 130 , que atentaban contra las libertades y derechos de enseqanza, asociacisn y propiedad de los grupos religiosos . Pero Elmas Calles lo hizo valer de una manera fuerte y drastica e incluso hubo muchos saqueos y destrucciones de templos catslicos , y sm se desobedecma se tenma ordenes de aprender y meter a la carcel a los fieles. El Gobierno tenma el fin de desaparecer a la Iglesia y por ello hacma hasta lo imposible por eliminarla , a tal grado llego esto , que se mandaban a asesinar a sacerdotes y se mands a poner una bomba que estalls en el Arzobispado de Mixico.

Es lsgico saber que el pueblo mexicano en su mayorma ha sido y es catslico , no iba a permitir todo este tipo de atropellos , pero sobre todo ! el dolor de que su Iglesia estaba siendo atacada y destruida !. !! Su Fe era atacada !!

El nombre de Cristiada viene del nombre impuesto por la voz del pueblo. La Cristiada o la historia dramatica y conmovedora de un pueblo que se siente agraviado en su fe y que, por tanto, desafia a un gobierno de hierro y a un ejircito que lo aventaja en todos los terrenos menos en uno : el del sacrificio, el de su gran Fe. Lucha desigual, lucha biblica, David contra Goliat.

Era triste ver aquel tiempo desolador de nuestro pueblo : Campanas mudas, no mas visitas al santmsimo , la alegrma de la Iglesia vuelta miedo y temor, no mas bautizos, no mas misas, no mas matrimonios bendecidos por la mano de Dios, no mas confesiones, no mas bendiciones para personas vivas y enfermas , no mas nada de la Iglesia .! Todos a la deriva sin poder comunicarse con Dios en su Santo templo !

El movimiento Cristero

El pueblo de Mixico , decidis entonces tomar las armas y luchar por su Fe.

El conflicto armado se dis en casi todo el pams . Hubo levantamientos al norte de la repzblica, hasta Baczm en Sonora, Concepcisn del oro en Zacatecas y Parras y Saltillo en Coahuila, ademas por el sur del pams hasta Tapachula en Chiapas, en Guerrero, en Puebla , en Oaxaca y en poca minorma en otros estados . Pero fue en en los estados de Jalisco, Michoacan, Guanajuato, Zacatecas y Queritaro donde se dis con mas fuerza.

Cabe hacer mencisn que la ACJM fue fundada en 1913 y en 1917 estaba ya muy consolidada y fuerte . Pues la ACJM tuvo un papel fundamental en la Guerra Cristera. Hubo necesidad de reclutar a todos los militantes y dirigentes para defender a Dios y a la Patria.

Aunque no estaban todos de acuerdo, hubo que lanzarse a las armas. De aqum surgieron grandes soldados martires y hiroes por mencionar algunos, los beatos Salvador, Manuel y David, Acejotaemeros de Zacatecas y los Siervos de Dios, Anacleto Gonzalez Flores, los hermanos Jorge y Ramsn Vargas Gonzalez, Luis Padilla, Miguel Gsmez Loza, Luis Magaqa Servin, Ezequiel Huerta, Salvador Huerta y tantos jsvenes que decidieron dar su vida por su Dios y por su patria.

Tambiin es bueno mencionar grandes lmderes como Reni Capistran Garza , Manuel Bonilla, Heriberto Navarrete y todos aquellos acejotaemeros que hubieron de sacar adelante la prueba que Dios habma puesto a la ACJM.

El movimiento cristero no solo era tomar las armas y luchar contra el ejircito que iba a las poblaciones a aprehender a los sacerdotes, sino tambiin en el pams se daban grandes manifestaciones , peregrinaciones y procesiones para apoyar a los cristeros , las manifestaciones alcanzaban millares de personas . pero para el gobierno solo era una reaccisn de indios embrutecidos por el clero y sumidos en el fanatismo y cosas asi pensaba.

Cabe recordar que muchas personas no podman dejar la misa , asi porque sm . Lo que se hacma era que en lugares secretos , escondidos , en las montaqas o cerros , se celebraba la Sagrada Eucaristma. Pero si eran sorprendidos por el ejircito , todos eran asesinados en aquellos lugares , pero en otros casos se tomaban las armas y se luchaba hasta morir dignamente por Dios .

Al principio el movimiento cristero se dio en pequeqos lugares y muy dispersamente , pero como iba pasando el tiempo y como iba aumentando las replesalias del gobierno , el movimiento iba tomando fuerza.

En Cocula Jalisco los cinco barrios que lo conformaban estaban custodiados por mujeres y hombres que cuidaban los templos. El movimiento se fue gestando lo mismo en Coalcoman en Michoacan , que en Santa Marma del Valle en Jalisco , Cocula en Jalisco , o en Santiago Bayacora en Durango .

Otro hecho triste de esta Guerra fue en Oaxaca ocurrido el 31 de Julio de 1926 cuando el gobierno querma tomar " la Iglesia de los siete prmncipes ". Debido a que la poblacisn se encontraba amotinada y enfurecida por este hecho y se encontraban custodiando la iglesia , murieron 2 soldados. En respuesta a esto , el gobierno ordeno fusilar a muchas personas que se encontraban ahi .

El pueblo mexicano siempre que sabma que el ejircito intervendrma y tomarian las iglesias para destruirlas , se preparaban y se armaban y se iban a vivir ahm . Unos custodiando desde adentro y otros desde afuera . El ejercito al llegar al lugar y al encontrar alguna resistencia y como posema mejores y mas armas , simplemente abrma fuego directo contra las personas .

Tal es el caso que ocurris en el Santuario de la Virgen de Guadalupe, en Guadalajara un 3 de agosto de 1926, con el rumor, como en Oaxaca, de que el gobierno intervendrma la zona. Ante la noticia, la gente se prepars, vigilando todo el pueblo y viviendo en las iglesias. Al llegar un grupo de federales rapidamente se amotinaron contra ellos; mas tarde volvieron a la carga con 250 soldados federales fuertemente armados; por su parte la poblacisn se defendma con lo que podma, pero el ejircito toms todo el pueblo. Al otro dma los detenidos fueron llevados al cuartel, aunque con una derrota, pero con el grito de: Viva Cristo Rey.

Fue tambiin que en esta guerra , que se atento contra el lienzo original donde fue plasmada la imagen de la Santmsima Virgen de Guadalupe , que se encontraba en la Basmlica, lugar que para destruirla se puso una bomba , pero que gracias a Dios , la bomba no causo muchos daqos .

Durante agosto, se realizaron seis levantamientos armados en Acatzingo Puebla, y el del estado de Oaxaca cerca de Sayula, con grandes movimientos, pero no muy exitosos, como fueron los sangrientos eventos de Acambaro y Tlaxiaco, el levantamiento del 2 de agosto de 1926, en Cocula y el del 4 del mismo mes en Sahuayo en Michoacan.

El movimiento mas importante fue el Valparamso Zacatecas, cuando el 14 de agosto de 1926 por la noche aparecis don Pedro Quintanar, personaje de gran importancia en toda la lucha cristera, que en un principio fue el encargado de liberar a un parroco detenido. Asm, se sums a la lucha y ayuds a sus amigos que eran numerosos, pues habma sido jefe de las defensas contra Villa. Se prepars el levantamiento que Aurelio Acevedo y sus amigos tenman preparado desde el primero de agosto, ya que el gobierno al saber de la presencia de Qintanar se movilizs mas rapido. Se realizs la movilizacisn en Peqitas y Peqas Blancas. Quintanar entraba a combate el 29 de agosto a Huejuquilla el Alto (Jalisco), comenzs asm, la primera lucha cristera en forma, quedando como vencedores con el grito ahora triunfante de: !Viva Cristo Rey!.

Para el gobierno todo esto que iba pasando era una gran afrenta , ? Csmo era posible que un grupo de rebeldes fanaticos le ganara al gobierno ?. ! Pues sm , asm era , pero todo esto era gracias a la gran ayuda de Dios !

Ademas de Cocula, el movimiento en el estado de Jalisco, comenzs a ganar terreno con ocho pueblos mas: Tlajomulco, Etzatlan, Belen, Refugio, Tepatitlan, Zapotlanejo, Ciudad Guzman, Chapala, Atengo, Ayutla y Tecolotlan, que respondieron a la lucha con gran valor y entrega.

Los meses de noviembre y diciembre, se caracterizaron por movimientos tranquilos y el continuo desconocimiento por parte del gobierno, como lo demuestra Vizcamno en Francisco el Grande: "Ningzn problema militar afecta a la repzblica hoy...Hay gavillas...formadas por fanaticos que se han lanzado en aventuras rebeldes". Las medidas del gobierno no servman de nada y sslo provocaba mas levantamientos. Y cuando en 20 municipios del estado de Jalisco (20 de 118) habma habido levantamientos, entre agosto y diciembre, el general en jefe de la regisn militar declaraba a la prensa: "no existe problema militar en Jalisco". Era cierto que en en ese estado no ocurrman levantamientos que inquietaran al gobierno salvo en Zacatecas, Durango y Guanajuato.

El gobierno al ver como iba creciendo el movimiento cristero , aumento mas las aprehensiones a sacerdotes y fieles y aumento mas los asesinatos,muertes y atentados contra los fieles y las iglesias, pero esto , solo hacia que aumentaran mas los grupos cristeros , y estos surgman con el tiempo mucho mas organizados y un poco mas armados , pero siempre con la conviccion de defender su Fe, su amor a Dios , su amor a la Virgen de Guadalupe y siempre con el grito : !Viva Cristo rey y la Virgen de Guadalupe!

El inicio del conflicto armado se desarrolls por diferentes zonas, primero el norte de Jalisco y sus confines con Guanajuato, el occidente y sur, con el golpe del 28 de Diciembre al 9 de enero desde San Gabriel, a los pies del volcan de Colima, llevando el canto de : "Tropas de Marma, vamos a la guerra", y por zlltimo con mas actividad, los Altos de Jalisco.

Da click aqum para poder ver la portada de su edicisn del 22 de Agosto de 1926 con tmtulo " Dsnde y Csmo se inicio el Movimiento Cristero " ( es una imagen de 466 Kb) La informacisn y comunicacisn entre los diversos grupos , era muy escasa y lenta , debido a que todavma habma muchas censuras a los medios y porque habma muy pocos . Pero fue tiempo despues que surge una revista , unica y exclusvamente para el movimiento cristero y para la Iglesia catslica : David ( te recomendamos que visites su pagina )

A continuacisn un corrido " Mexicanos a la lucha " que fue escrito por motivo de la guerra cristera . Tal corrido se hizo en base al Himno Nacional Mexicano. ( Recordemos que un corrido es una forma de expresar el sentir de las personas y plasman la historia que viven en ese momento )

CORO Mexicanos, furioso el Averno A esta patria sus huestes lanzs, Venceremos a todo el Infierno Con la Reina que el Cielo nos dis.

I !Madre, madre! tus hijos te juran Defender con valor y denuedo El tesoro divino que el Cielo Bondadoso en tu imagen nos dis. Aunque luche el Infierno y sus huestes Por destruir nuestros templos sagrados No podran esos fieros tiranos Arrancar de nuestra alma a Jeszs.

Coro Mexicanos, furioso el Averno A esta patria sus huestes lanzs, Venceremos a todo el Infierno Con la Reina que el Cielo nos dis.

II Si el tirano nos lleva al cadalso Defendiendo tu honor y tu gloria, Nunca, madre, obtendran la victoria Porque aliento nos da nuestra fe; Ni el martirio de dura cadena, Ni la carcel, el hambre, el dolor, Temeremos !oh Virgen Morena! Con tu amparo invencible y tu amor.

Coro Mexicanos, furioso el Averno A esta patria sus huestes lanzs, Venceremos a todo el Infierno Con la Reina que el Cielo nos dis.

III Ciqe !oh Reina! corona de olivo, a esta patria que el dedo divino Seqals como eterno destino, Y si osare la CROM, tu enemiga, Infestar con su aliento este suelo, Manda !oh Reina invensible! del Cielo A las huestes que Cristo forms.

CORO Mexicanos, furioso el averno De Sonora las huestes lanzs Venceremos a todo el Infierno Con la Reina que el Cielo nos dis.

Existen otros corridos de la Guerra Cristera , tales como : Corrido de Martmn Dmaz, Corrido de los combates de San Julian, Corrido de Victoriano Rammrez "El Catorce", Corrido del Padre Mendoza, Corrido de la Unisn Popular o de Quirino Navarro, Corrido de Valentmn de la Sierra, Corrido de Lspez y Castaqon, Corrido de la toma de Mezquitic o del Padre Montoya entre otros muchos mas.

Hoy nosotros debemos sentirnos orgullosos por todas aquellas personas que ofrendaron su vida , su amor por la Iglesia que hoy en dma tenemos . Por ello te invito a que reflexiones este episodio de nuestra historia que como mexicano , como ! catslico ! todos debemos saber y conocer . Lo que aqui esta esta , no es todo , existe mucho mas material sobre la Guerra Cristera , pero que como mencionamos se ha dado poca difusisn e investigacisn y por consiguiente existe muy poco material. Pero se ha hecho este esfuerzo por conseguir algo sobre esta historia de la Iglesia Catslica de Mixico .

En la Parte 2 , se habla se como murieron muchos mexicanos y acejotameros de la Guerra Cristera, con el grito en su agonma o en su muerte de : ! Viva Cristo Rey !

Con el tiempo iremos consiguiendo mas material y lo iremos agregando . De antemano gracias y que Dios nos ayude a todos en este aqo Santo.

Mas Informacisn sobre la Guerra Cristera :

Museo Cristero Efren Quesada Ibarra , en la Encarnacisn Jalisco, Mixico La Cristiada Revista David La Guerra Cristera en Arandas Jalisco , Mixico Mexicanidades MATERIAL IPICO CRISTERO ( Parte 1 ) Semanario Koinonia de la Arquidiscesis de Puebla. Mexicanidades MATERIAL IPICO CRISTERO ( Parte 2 ) Semanario Koinonia de la Arquidiscesis de Puebla. Mexicanidades MATERIAL IPICO CRISTERO ( Parte 3 ) Semanario Koinonia de la Arquidiscesis de Puebla. Mexicanidades MATERIAL IPICO CRISTERO ( Parte 4 ) Semanario Koinonia de la Arquidiscesis de Puebla. Mexicanidades MATERIAL IPICO CRISTERO ( Parte 5 ) Semanario Koinonia de la Arquidiscesis de Puebla. Mexicanidades JEAN MEYER Y LA CRISTIADA ( Parte 6 ) Semanario Koinonia de la Arquidiscesis de Puebla. Intolerancia ilustrada en Mixico ( la rebelisn de los Cristeros ) EL TESTIMONIO DE LA SANGRE EN LOS MARTIRES MEXICANOS UPAEP, Puebla Mixico Memorias de Vmctor Lspez Dmaz

Si tz tienes mas datos que aportar sobre la Guerra Cristera , no dudes en enviarnoslo, nos sera de gran ayuda a todos para poder conocer mas este capmtulo de nuestra Iglesia. Puedes contactarnos via email : jcomnetw@hotmail.com

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Pero vosotros mirad por vosotros; os entregaran a los tribunales, sereis azotados en las sinagogas y compareceriis ante gobernantes y reyes por mi causa, para que deis testimonio ante ellos. Y seriis odiados de todos por causa de mi nombre, pero el que persevere hasta el fin, ise se salvara.

Jesucristo San Marcos 13,9. 13

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SECCION EN CONSTRUCCISN

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) Asociacisn Catslica de la Juventud Mexicana 1999-2020 Email : jcomnetw@hotmail.com Puebla Mixico Producciones J.C.O.M. 2000

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-- Enrique Ortiz (eaortiz@yahoo.com), May 25, 2000.

Existe una obra publicada que va en su séptima edición o más que yo estoy consultando sobre la Cristiada, su título es la CRISTIADA, son tres volúmenes, su autor es Jean Meyer, esta en español, la editorial es siglo XXI. En este momento yo estoy investigando y escribiendo sobre los Mártires de Chalchihuites. No te importaria si corrijo la redacción y la ortografía de tu texto en español?. Atentamente Martha Pineda.

-- Martha Pineda (pinedaglez@hotmail.com), January 20, 2001.

Querida Marta, por supuesto que no me molesta que corrijas mi redaccion en espanol. Aunque notaras que no TODO es mi redaccion. La mayor parte de mis mensajes los copie de textos aparecidos en la prensa o de documentos purblicados por oranizaciones catolicas. Por algun tiempo sucedio que lo que escribia con acentos y enyes (tu entiendes) en el foro resultaba con signos raros. Por eso ultimamente no uso los acentos ni otras combinaciones de letras, por el miedo que aparezcan desfigurados. Hago aqui una prueba:

Este año estoy escribiendo aún con acentos esperando que los menajes de otros y los míos salgan correctamente. Ahí va la prueba. A ver cómo resulta en el foro.

Enrique

-- Enrique Ortiz (eaortiz@yahoo.com), January 21, 2001.

Aleluya! Marta. Algo hizo el coordinador del foro que ahora mis palabras salieron correctamente con la ortografía española. Hago otra prueba con un texto copiado de la prensa.

CIUDAD DEL VATICANO, 17 enero 2001 (ZENIT.org).- Del 18 al 25 de enero se celebra en todo el mundo la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos, el evento ecuménico más importante del año que se dirige a los casi 2.000 millones de cristianos del planeta.

Durante estos días se celebrarán en el mundo miles de encuentros de oración en los que cristianos de las diferentes Iglesias y comunidades cristianas reflexionarán juntos sobre las palabras de Jesús: «Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida».

Enrique

-- Enrique Ortiz (eaortiz@yahoo.com), January 21, 2001.

Marta, ya ves cómo no era problema de mi redacción ni de mi computadora y su teclado. El problema estaba en otro lado, pero qué bueno que ya se corrigió.

Enrique

-- Enrique Ortiz (eaortiz@yahoo.com), January 21, 2001.

Querida Marta: me da mucho gusto que estés leyendo la excelente obra de Jean Meyer. La leí con tremendo agrado hace unos quince años y todavía me sirve como libro de referencia. No sé donde vivas, pero en México vemos a Jean meyer en la TV muy seguido. Creo que se quedó a vivir en nuestro país (quizá se nacionalizó) después de escribir su libro. En él dice que México ocupará un lugar especial en la Historia de la Iglesia y será un elemento fundamental en la vida de la misma. Qué bueno que estás participando en este foro. Ojalá te quedes mucho tiempo.

Enrique

-- Enrique Ortiz (eaortiz@yahoo.com), January 21, 2001.

Marta: mi interés por los Cristeros y la Cristiada viene de que algunos parientes fueron Cristeros (entre ellos mi padre). Otro día te contaré acerca de ésto.

Enrique

-- Enrique Ortiz (eaortiz@yahoo.com), January 21, 2001.

buenas tardes, me llamò mucho la atenciòn encontrar un sitio que hable de la cristiada y que mencione el corrido de la toma de Mezquitic , del padre montoya entre otros ojalà pudiera enviarmelos por favor.. saludos

-- fernando robles cosio (frobcos@ccm.femsa.com.mx), June 28, 2001.

Esto es un poco tarde, lo sé, y un poc fuera de tema. Hace un año, cuando el Papa beatificó a los mártires mexicanos, al día siguiente sostuvo un desayuno con sacerdotes mexicanos que cursaban algún estudio en Roma. Podría alguien conseguirme la foto que se le tomó a este grupo de estudiantes? O decirme por favor dónde la puedo conseguir. Gracias. AKT.

-- Ana Karen Tapia (anakar99@elsitio.com), July 03, 2001.

TENGO UNA PREGUNTA PORQUE NO ABLAN DE (JUAN BARBOSA "EL ZORRILLO") JEFE DE DEFENSA RURAL DE QUILA,JALISCO POR LO CUAL FUE TOMADO PRISIONERO CERCA DE AMECA,JALISCO...Y FUE COLGODO DE UNA GUA

-- carlos corona (worldwideenterprise@yahoo.com), August 12, 2003.

TENGO UNA PREGUNTA PORQUE NO ABLAN DE (JUAN BARBOSA "EL ZORRILLO") JEFE DE DEFENSA RURAL DE QUILA,JALISCO POR LO CUAL FUE TOMADO PRISIONERO CERCA DE AMECA,JALISCO...Y FUE COLGODO DE UNA GUASIMA!!!!

-- carlos corona (worldwideenterprise@yahoo.com), August 12, 2003.